文章内容

　　笔者田野调查王坛舜王庙会时惊讶地发现，以王坛舜王庙为中心七八十里方圆内会稽山腹地，范围南至嵊县谷来、马溪，西至诸暨枫桥，东北至绍兴县的王化、宋家店，东至上虞县的官杨、庙下，存在着一个极具地域特色的虞舜文化空间。在这儿，舜王被视为最高地方神灵，其地位高于佛道两界所有神灵，多达20多个舜王庙。每年九月廿七祭舜生日的舜王庙会，是当地民众最重大的“狂欢节”。86个村落组成36祭舜的社（一说32社，民国年间缩减到12社）。下有艺能表演的会121个参与巡会活动。在虞舜信仰的感召下，连过年也不回乡的游子也会千里迢迢赶来参加庙会。整个庙会规模超过十几万人，且有多达30几种的艺能表演，以此表达了当地民众对舜王的敬爱和祈福。会稽山腹地的虞舜文化信仰圈内至今仍流传着上百个的虞舜传说，许多地名与虞舜有关。
　　绍兴历史和现存地名中反映虞舜传说的数量较多。《越中杂识》云：“虞舜支庶……封于上虞，以虞称国，故曰上虞……而其地有历山、舜井、象田、陶灶。”陈桥驿先生在《越族的发展与流散》一文中说：“（学者）乐祖谋曾经遍查地方志和其他文献资料，在绍兴、余姚、上虞三县境内找出了十八处传说中的舜、禹故迹。其中有舜出生处二，舜母出生处二，舜耕处一，舜渔处一，舜葬处一；禹会万国诸侯处二，禹藏秘图处一，禹葬处一。”顾希佳先生在《虞舜传说与吴越文化》一文中也提出了“虞舜传说圈”的概念：“在浙江境内，以古老的上虞、余姚为中心，北至绍兴、嵊州、萧山，西涉永康一带，历来有不少以舜命名或是与舜的事迹相关的地名和文化纪念物。”（《杭州师范学院学报》）据笔者的田野调查，早已远离政治文化经济中心的会稽山腹地，与虞舜传说相关的地名竟多达30个，具体如下：
　　虹蛘村和舜江：今上虞市上浦镇虹蛘自然村。传说这儿原名姚墟，舜祖上居住于此，并以姚这地名为姓。舜出生于此，生舜时彩虹满天，所以改名为虹蛘村。虹蛘村旁的大江因此取名叫舜江，只是到了东汉，孝女曹娥投舜江救父，溺水而死，才名为曹娥江。但其上流仍以保留小舜江旧名，小舜江水域现已改建成“小舜江水库”。因年长日久，民俗记忆已淡，民间又称其为“胜江”。
　　握登山：今上虞市上浦镇虹蛘自然村。传说舜的母亲握登外出遇虹，便有了身孕。舜的父亲瞽瞍夜梦凤凰，也有的传说是重明鸟，喂他大米吃，并要做他的儿子。握登十月怀胎不生，后偶然吃了瞽瞍掉在地上沾了土的豆腐，才生下了舜。传说当地民众为纪念舜母，在虹蛘村旁的小山上建了握登舜母庙，建了祥虹阁，此山也因此得名握登山。
　　陈后山：今绍兴县稽东镇陈后山村。这个村是世代为当地民众时令节俗和人生礼俗扮演趋吉避邪功能角色的堕民村，最早的居民姓陈，自称陈姓是舜的后裔，车头村陈侯山麓建了舜王庙。陈侯山舜王庙原是陈姓祖庙，后来加了徐姓，而且还兼徐姓香火堂。
　　谷来和马溪：今嵊州市谷来镇谷来村和马溪村。传说舜的继母叫舜去种稻，但是不给稻种，舜求上苍赐给谷种，舜的诚恳求告感动了上苍，天鹅给舜衔来了谷种，故得名“谷来”。传说舜曾在此养马，故名“马溪”。
　　渔浦：传说冯浦村是舜曾经的捕鱼之处。曾有祖庙“渔浦庙”，“文革”前庙名的匾尚在。冯浦村由许多自然村组成，但住户都姓冯，故以“诸冯”得名。
　　象田：今上虞市上浦镇联江村。传说舜的继母待舜很凶，她叫舜去耕田，但是不给牛。舜来到离出生地虹蛘村东南约两公里的地方种田，他只好求上苍赐给耕牛，最后感动了上苍，天上放下大白象帮助舜耕种，故此地得名“象田”。
　　指石山：今上虞市上浦镇上浦村指石山。传说继母处处对舜为难。一天，她叫舜到江边去放鸭子，还要求带几个金鸭蛋回来。孝顺的舜不敢违抗，硬着头皮把鸭子赶到江边，这条江就是舜江。说也奇怪，鸭子居然生出了金蛋，原来是龙王帮了忙，这让舜的同父异母弟弟象发现了。象是舜的死对头，他无时无刻都在设计谋害舜，好让自己独占家产。这时，象就指使天狼来叼鸭子，这时，龙王让鸭子的嘴变成金嘴，它们用坚硬的金嘴与天狼搏斗，但终究斗不过天狼。鸭子们躲入了山洞，舜发现了，立即弯弓射天狼，天狼拼命逃跑，舜的箭射不到天狼。这时，舜脚下的岩石突然向天伸去，一下子长高了许多，这是土地公公帮忙将手指变成的。舜一箭射去，射死天狼。如今指石还在，其山名“指石山”，即谢安“东山再起”之东山。江边岩壁有无数小洞，据说是金鸭呷的，金鸭躲在山洞里，只有年三十夜才出来，运气好的可 到金鸭蛋。鸭子嘴是金色，就是这缘故。
　　梧桐树山：在绍兴县王坛镇九曲村梧桐树山。传说舜曾在此住十天，引来凤凰 止，九龙盘踞。
　　逃娘弄：今绍兴县王坛镇俞家村南面的一个山岙和南子口村。传说舜登帝位，树天子旗去见父母，孝顺不减当年。舜走后，众人指指点点，议论纷纷，弄得舜的后母难以做人，思虑而三，她逃离上浦，沿小舜江而上，逃到俞家村南面的一个山岙里。舜得知这一消息，千里寻娘，接她到京都共享荣华。“逃娘弄”有一泉，虽盛夏寒冷彻骨，传说此泉流经舜后母之心脏，故大寒。相传饮此泉水，可治势利心，医红眼病，令人清醒。当地老百姓为纪念她，在附近的绍兴县王坛镇南子口村严朱庙建舜母娘娘殿，塑了舜母娘娘像。
　　大象山：今绍兴县王坛镇南岸村大象山。传说尧年纪老了，要找接班人，三老推荐舜。舜离开时，对大象说“居起！”上虞方言“居起”就是“回去”，也就是要大象“回归天庭”。但大象听不 上虞方言，把“居起”听作为“诸暨”。大象以为舜叫它们到“诸暨”去，于是向诸暨方向出发。路经王坛镇南岸村时，大象举目四望，只见幽鸟啼声，泉响溜清，起伏峦头胜篷瀛，欣喜若狂，见此美景，就抬不起脚步了，忘了“诸暨”，留在南岸玄凤谷中。夜宿石崖之下，朝嬉峰峦之中，过着无忧无虑的日子，死后化为一山。传说朝拜大象山，可保儿孙孝顺，长福长寿。
　　肇湖、大旗山和玉尺山：今绍兴县王坛镇肇湖村、大旗山和玉尺山。传说虞舜巡狩会稽山腹地，在今天的绍兴王坛（原名“黄坛”），筑坛祭天。大舜把大旗一插，发出治水号令，命令禹开始治水。大禹为了尽快凿开山间通道，就变成了一只大熊，从王坛向东开山凿石，“肇”者，开始也。因为禹治水是从这里开始的，所以，黄坛之东有一潭，名肇湖，潭北岸之村名肇湖村，肇湖村东之山名大旗山，乃舜指挥治水大军之旗。舜同时交给禹一支玉尺，作丈量之用，以开九州，通九道，陂九泽，度九山，故肇湖潭之南有玉尺山。
　　甑山、响石岭、禹山：今三界镇 浦东南的车骑山。传说大舜指挥和组织领导下的禹治水工程在治理了溪时的驻地。车骑山峰顶拔地鹤立，远远望去，酷似一只覆置的铁锅，当地人说是大禹兴炊的大锅石化而成，故此山旧名甑山。又说大禹在峰顶上插旗指挥，百姓又俗称插旗峰。峰北峭壁百丈，壁顶有一小径，用足猛蹬，会发出訇然之声，这便是大禹留下的鼓声，人们称之为响石岭。山南岭上有一个黄土山包，传说是大禹居住的地方，故名禹山。山上曾筑有禹亭，