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□王东
　　北京大学的历史源头在哪里？几乎每逢北大举行重大校庆庆典时，这个问题都会成为一个绕不开的重要话题。
　　原因就在于，这决不仅仅是一个发思古之幽情的问题，它牵涉到如何理解北大传统、历史定位、办学方针、发展战略的大问题。
　　过去多半认为，讲到这个问题的，只是个别学者偶然提出的个别言论，不值得过于认真对待。
　　这一次，北大校庆110周年前夕，我又下了一番功夫，初步清理了一下历史轨迹。我发现这个问题的探讨，像一条缕缕不绝的思想红线，自始至终地贯穿于20世纪北大发展的历史长河之中，至少先后有9位北大人———4位校长、5位学者，专门探讨过这个问题。其思想轨迹大体如下：
　　1.(1918年、1925年，蔡元培校长两次讲到：中国古代太学国学是近代新北大的“高曾祖”；2.(1925年蒋梦麟代校长判定：本校由国子监改为京师大学堂；3.(1948年胡适校长提出：北京大学是历代“太学”的正式继承者；4.(1964年前后，陆平校长提出：继承太学、学习苏联，参考英美是北大三大办学方针；5.(20世纪60年代和1982年，冯友兰讲：北大校史应从汉朝太学算起；6.(1987年，任继愈也指出：北大源头应追溯到公元前124年汉武帝开办太学；7.(20世纪80、90年代，季羡林说，北大历史应从国子监创办算起，还可上溯到汉代太学；8.(1986年、1988年、1997年，萧超然反复讲：北大源头可直接上溯到代代相传的晋代国子监；9.(1998年，王东提出：北大最初历史源头是公元前124年西汉太学创立，直接源头是古代北京地区的太学———公元947年辽南京太学、1287年元大都国子监。
　　说到底，这个问题牵涉北京大学历史定位的大问题：按照流行说法，北大在世界大学史上只是一个仅有区区百年历史的后生晚辈而矣；而新的提法则肯定北京大学是北京地区乃至中国古代太学的唯一当然继承者，因而它是世界教育史上渊源最深，创立最早，最为古老的国立大学，这是北大独有、价值连城的世界文化教育资源优势。
　　不仅如此，这个问题还更深层次地牵涉到北大传统定性问题：流行说法把北大传统单一化，仅仅强调学习西方、近代革新传统，而新提法则强调北京大学传统不是单一的，而是三大源头、三种传统的兼容并包、综合创新。
　　如果为北大寻根，讲北京大学的历史传统与历史渊源，那么就应当看到：1898年是北京大学的近代革新源头，而不是最初历史源头。今日北京大学是三大历史源头、历史传统综合创新的产物。
　　北大传统的第一大历史源头，就是源远流长的中国古代太学、国子学的民族文化传统。
　　北大传统的第二大历史源头，就是1898年戊戌变法中把西方近代新学引入中国的近代革新传统。
　　北大传统的第三大历史源头，就是在五四新文化运动中把马克思主义、社会主义引入中国大学教育的现代革命传统。
　　什么是北大传统、北大精神？北大传统、北大精神就是这三大源头、三大传统的综合创新。
　　归根结底，这个问题最终牵涉到北京大学的发展定向问题，也就是办学方针、发展战略。未来走向的根本抉择问题：流行提法强调北京大学的根子在西方大学、西方现代化，发展目标仅仅是向西方一流大学看齐；而新的提法却要求重新为北大寻根，重新为北大发展战略确定目标、确定道路、确定方向，确定办学方针。
　　任何一个重要国家的重点大学，都应当有双重根系支撑：一是人类文化、世界文化的一般根系；二是本国文化、民族文化的独特根系。
　　一个国家的重点大学，应当是民族灵魂的镜子，民族文化的精华，民族精神的支点。在国际化、全球化大趋势下，国家重点大学保持民族化、本土化根基，对于民族生存发展更具有生命攸关的战略意义、全局意义、长远意义。大学必须为保护和弘扬本民族的文化而努力奋斗。
　　曾经担任美国哈佛大学校长40年之久的查尔斯·艾略特就曾说过：一所名副其实的大学必须从本国深厚的文化土壤中成长起来。美国的大学应该植根于美国的社会和政治传统，而不能从英国、法国或者德国移植过来。（转引自程方平等翻译的[美]理查德·诺顿·史密斯：《哈佛世纪》）德国学者赫尔穆特·施密特则进一步指出，在经济全球化新形势下，国家重点大学保持民族根基的特殊迫切意义：“应当在全球泛滥的伪文化的压力面前捍卫自己的文化特性，大学应该成为这方面的主要源泉……不能把本民族的伟大文化和价值继承抛进受忽略的角落。”（见[德]赫尔穆特·施密特：《全球化与道德重建》）北京大学作为中国古代太学的唯一当然继承者，现代中国主要的一所国立综合大学，不仅要有国际化、全球化的文化根基，而且应当有深厚独特的民族化、本土化文化根基，这个问题难道还有什么可质疑的吗？
　　由此决定，北大发展的战略目标，不仅应当提出“世界一流”的单一目标，而且应当强调“中国特色，世界一流，双重目标，有机统一”。
　　由此决定，北大发展的根本途径，不仅要积极引进西方大学的现代成果，而且应当立足当代世界与中国实践，实现“古代太学传统———近代西学传统———现代马克思主义传统”这三大源头、三大传统的综合创新！
　　这个问题不仅关系到北京大学的历史地位、办学方针、发展战略问题，而且直接牵涉到北京文化乃至中华文明的世界历史地位问题。当然，这个问题需要专门研究，另外阐述。
　　（作者为北大哲学系教授）