山东大学 - 《山东大学报》
问·学·思：我的人生与学术经验之分享
作者：谭世宝
笛卡尔曾以“我思故我在”来深刻阐述学与问的关系，其实“我问故我在”同等重要，“问-学-思”之间有着不可分割的关系。
人类是在对世界的探索以及对知识的理解中成长的。如孩童在成长学习时会遇到各种问题并试图找到其解决方法，在这个过程中，人们需要不断地提出问题并寻找答案，从而不断发展自己思考和质疑的能力，以此来获得成长。
在“两小儿辩日”这个古老的故事中，孩童对孔子提出了关于太阳大小的问题，但博学多闻的孔子也无从解答，因为儒家主要研究伦理道德，这个自然科学的问题显然超出了孔子的研究范围。不光孔子有无法解答的问题，至今仍未研究透彻之事有很多，且即使是很简单的问题也有诸多不同解答和猜想。知识无外围，相比起已知，未知才是常态。所以我们在解决问题时务必要保持谦虚和谨慎。
由此可见，我们的传统文化中包含了许多深刻的哲理，如记载了孔子及其学生谈话的《论语》，就蕴含着注重思考和探索、强调独立思考重要性的道理。孔子主张“知之为知之，不知为不知”，其本人就酷爱提问，往往通过提出疑惑、解答疑惑的方式来处理问题。每遇未见过之物，他总要问个是什么、为什么。史圣司马迁在撰写《史记》的过程中也是通过不断地走访和询问来考察最真实的史料。可见圣人尚如此，吾辈当如是。
在“南泉斩猫”的公案里，众僧皆不解南泉之道，唯有赵州和尚以“脱履安头上”的行为回应了南泉，杀猫违背佛道不杀生的规则，把鞋穿在头上违背了日常穿衣规则，二人的对话表现了对佛法的深刻理解和领悟。
传统文化中，都在强调历史、哲学和现实问题都是需要思考和探究的，对待不同的观点时要保持谦虚和勇敢的态度。只有不断地思考问题并敢于挑战权威，才能推动社会进步和发展，著名的哲学家、社会学家马克思也提到了“怀疑一切”的精神和研究方法，强调了大胆假设、小心求证的重要性。
同样，科学研究中的方法和思路也需要反复思考、研究和验证，以获得可靠结论。本人曾撰写一篇关于古语“礼不下庶人，刑不上大夫”的文章，这句话曾被误解为庶人不应被以礼相待，而士大夫犯法甚至不用上刑，所以人们一度把它作为对古代社会法理不公的描述；但实际上这句话的含义为“礼仪不能亏待普通人，刑法不优待达官显贵”，要表达的意思恰恰相反，重在强调对待百姓和大夫应持平等态度。类似的在中国古代社会法律、政治和文化问题上的误解还有很多，如秦始皇的“舆六尺”“乘六匹”并非意味淫逸无度而是强调秩序、刘邦并非毫无文化的文盲、商鞅的“五马分尸”事件或并无实践可行性等，这都证明了在历史研究中需要更加全面客观地了解历史，避免对历史人物进行过度解读或曲解。
了解历史的一大关键就是中西历的转换，这也一直是学术研究的重点，因中历和西历的不一致，导致一些历史事件和人物的生卒年等都存在讹误，包括一些历史人物会根据实际需要而调整出生日期，导致出生日期与实际情况相差较大；另外一些人物的死亡日期也被篡改过。这些错误的信息可能会对人们的历史记忆造成混淆，影响人们对历史人物的评价和对历史事件的了解。
其中对于孙中山先生生日的历史疑问就非常经典，孙先生的生日曾被误解为是1866年11月12日，但实际上，孙中山出生于1866年中历的10月12日，此时对应的西历为11月12日，而孙中山先生本人习惯过的是中历生日。后人的考证不严致使出生年份产生中西历的混淆，误以为孙中山的生日就是每年的11月12日，且这个误解至今仍然存在。
类似的关于中华文化的谬误也很多，许多史书、书籍等资料也存在不准确的情况，这更警醒了后人在历史资料的考证方面需要仔细核对，且对于其准确性的要求也有待提高。
总之，无论是学习思考还是学术研究，人们都要保持批判性思维和勇于质疑的精神，探索知识的正确性和可靠性，且在不断探索的过程中要保持信心与勇气，要以崇高的热情和积极的信念来探索知识的奥秘、文化的内涵。