■发言教师：王 华
□主讲课程：世界古代文明史 国际关系史 西方文明史
□所在院系：中国语言文学系
我主要承担通识类世界历史课程的教学任务，现面向全校本科生开设世界古代文明史和国际关系史两门公选课，为中文系开设一门西方文明史作为专业选修课。谨以西方文明史为例，介绍一下自己对大学通识类世界历史课程教学的一些理念和心得。
首先，谈一下西方文明史课程的设计思路。我把课程主体分两个部分：绪论加四讲。在历史课程中，绪论其实是最重要的，是整个课程的根基，主要用于梳理一些基本的历史概念，帮助学生辨析并形成一些基础性的历史观念。通过学习绪论，还要力图让学生初步养成三种态度：一是对西方文明以至所有文明抱敬畏之心，二是存质疑之心，三是要有一些现实关怀。主体的四讲内容主要从文明精神发展沿替的角度理解西方文明从古希腊罗马到近现代的发展脉络，分别为古希腊文明、古罗马文明、中世纪基督教文明和近现代资本主义文明。每一讲均以该文明的精神特征为核心，将特定的历史时期分解成政治、经济、社会、文化、宗教五个方面，通过具体的实例看它们是如何呈现这一精神特征的。这样的结构，有助于将整个西方文明的历史形成一个体系，可以看到其中的差异和联系：古代三段文明的特点各自有一大部分构成近现代西方文明的特征，近现代文明在形成发展中又有意回避了前三个里面暴露出来的缺点，这样，整个的历史脉络就理顺出来。这样的安排，一方面能让学生看到历史是一个完整的生动的过程，同时又可让学生理解到它是一个有内在系统性的，在不断的肯定——否定——否定之否定中发展的过程。
其次，谈一谈自己对于大学通识历史课程的理解。大学通识历史课程应该是沿着从教授历史材料到培养历史智识的方向去设计发展的。所谓培养历史智识，就是培养历史思维、历史观念，养成求其所以然的自觉，并有现实的观照意识。历史专业培养中知识传授和智识培养两方面是并重的，但对我校而言，这种通识课程都针对非专业，课时量非常少，讲授历史知识本就无法做到系统与详细兼顾，历史智实方面的培养应该是更重要的。我所采取的是以史实为基础，进行历史思维和历史方法的教育。对历史材料的考证辨析应由教师先做好，尽量传授给学生准确的知识。在这个基础上，让学生理解，不光要让他们知其然，更要理解这个东西能够得出什么样的规律，包含的观点是怎么样的，把从史实到观点之间的过程呈现给他，让他知道所以然。所谓“知识”，“知”是“然”，“识”是“所以然”。
本门课程共32课时，具体史实的传授肯定是有限的，与其事无巨细、面面俱到，不如理其脉络。以某一种系统的线索提摄出一个较全面的框架，然后学生可以据此纲举目张，由面及点地去找书来看。历史智识是观念性的东西，在我理解当中，掌握到一点历史的客观性思维和整体性视野远比在头脑中灌满一堆割裂的年号、人物和事件重要得多。材料是死的，历史的智识是活的，活的东西可以应用到生活中，这种东西得到了是会受益终生的。所以，我认为，从重历史材料到重历史智识，就是从知其然到知其所以然的过程，是让学生从被动学习走向主动学习的过程。如果上课只告诉他们历史是什么样的，他们就只知道死的知识，其实就是在继续延续着高中的被动学习的过程，如果告诉他们所以然，他们可能就动起来了。我看一堂课讲得好不好、学生是否把课听好了有一个标准：讨论多不多。下课后拽着我走不了，继续探讨半小时一小时，这个课讲得就是比较成功的。
历史这个东西，有时候也让我觉得很困惑，历史是无所不包的，单凭一门课程不可能解决所包含的所有知识问题，一旦涉及到文化和科学发展的时候，几乎所有的学科都已经被涵盖在里面。限于课时，更囿于个人的知识面，往往只能浅尝辄止，这就需要来自相关学科的再补充。