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　　 □艺术与设计学院 王敏
我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的非物质文化遗产，其中的民间艺术更是丰富。然而随着全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。我们民间艺术协会经过精心分析和策划，特组织此次以“弘扬民间艺术，和谐文化发展”为主题的“认识、保护、传承、发展”淮阳县民间艺术文化采风行。
　　淮阳县古称宛丘、陈州，地处豫东平原周口市腹心，是中国历史传说中 “三皇五帝”之首———伏羲氏建都之地。淮阳城北有“太昊陵”，俗称“人祖庙”。“太昊”是形容伏羲像日月那样光明，以赞美他在茹毛饮血的人类历史之初，教民“作网罟，以佃以鱼，以赡民用；养六畜，以充庖厨”的圣德。这里历史悠久，文化底蕴丰厚，远古的遗存、遗风在这片古老而年轻的土地上延续和发展，形成了淮阳县独特的民族民间文化。“泥泥狗”就是民间文化中的瑰宝。
　　淮阳 “泥泥狗”伴随着宗教祭祀而诞生，并传承至今。“泥泥狗”又称“陵狗”，当地人说它是为伏羲、女娲看守陵庙的神狗，若购买泥泥狗赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。泥泥狗中奇禽怪兽的造型，已经超越自然中的现实形体，艺人凭直观感觉进行创作。那些具有再现“女性生殖崇拜”的纹饰符号，随艺人的本能直觉感受，施绘在虚幻、神秘的怪异形体上，释放出一种原始图腾艺术的魅力，使古老的泥塑艺术具有强烈的视觉冲击力和现代感。
　　许述章作为国家非物质文化遗产继承人，拥有学者的朴素、艺人的智慧，是一位和蔼的老师。许述章老师凭着自己对泥泥狗文化的极度热爱和执着，在原有文化的基础上创立了自己的风格，并且将其发扬光大。他在造型及表现手法上高度概括简练；在艺术风格上，朴拙浑厚、风趣盎然；在制作手法上，注重手工。在手工制作的过程中，由于人的误差，制作出来的泥咕咕多多少少有点不同，并且可以根据个人的喜好做出不同形态的泥咕咕，活灵活现，甚是可爱。
　　任国和大师从六岁起开始学习捏制泥泥狗，现已有54年的艺术生涯。1994年10月在中国美术馆文化部举办的全国首届民间艺术一绝大展中荣获银奖。1999年8月给日本来宾上岛亮夫妇二人现场制作泥泥狗，他们看后惊叹不已，至今书信来往不断。2003年中央四套 《走遍中国》栏目专题报道了其作品。如今，任国和大师制作的泥泥狗主要用于自己的收藏，他对传统的泥泥狗予以细致分类、总结，进一步发掘将要失传的泥泥狗形式，并在此基础上做了进一步创新。任国和大师的泥泥狗形式各异，最重要的是他将传统形式与创新形式相结合，真是让人叹为观止。
　　今年已86岁高龄的房国富大师，已有70余年的从艺生涯，在他的家中，祖辈五代均能熟练制作泥泥狗。由于房大师一家祖辈捏制泥泥狗，其传承的作品种类繁多，捏制精细。作品“马上封侯”，表现的是一只猴子骑着一匹骏马，猴子的脸部细节刻画生动，立体感强。其次，他的作品色彩艳丽，作品“百鸟朝凤”恰当地运用了泥泥狗基本色彩，搭配恰到好处，视觉冲击力强。我们还发现，房大师作品的另一个与众不同之处在于坚持不上清漆，保持了泥泥狗的传统风貌。
　　“泥泥狗”这一艺术形式的存在，实质是一种原始艺术的延伸和拓展。作为中华民族民俗文化中的一种极为典型、罕见的民间艺术，它记录了人类文化发展的轨迹，并折射出民间艺术与原始艺术之间同构互渗的关系。淮阳“泥泥狗”是研究“人类学”、“民俗学”的活性史料；同时，其特具的人类本源精神、活跃的直觉创造性和生机勃勃的现代感，对中国现在艺术的发展是一种有益的滋养。
　　如何将极富文化艺术价值的 “泥泥狗”继承发扬下去，这是很值得考究的一个问题。首先，要用正确的眼光和思想去对待“泥泥狗”。“泥泥狗”是原始文化的体现，是人类精神的传承，不只是泥玩具，更不是商品。要让更多的年轻人了解它，就先要让他们深刻地了解它的文化背景，历史演变过程及它所蕴含的意义。年轻人的好奇心被激发出来之后，才会怀着期待和激情去学习、探究、继承、发扬；其次，利用淮阳的旅游业去普及“泥泥狗”以及它的文化寓意，是一种有效的宣传方式。反过来，“泥泥狗”古老而神秘的历史文化又可以促进旅游业的发展；最后，古老的艺术想要吸引更多人的关注，一定要另辟蹊径，艺人们不能墨守成规，要与时俱进，在不违背“泥泥狗”文化背景及其寓意的前提下，积极创新，创作出具有现代气息的作品，将“泥泥狗”这种古老的艺术以一种崭新的面貌呈现给大家。