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　　读完五百四十多页的旧书籍，像是在野海里泅游一夜后身负侵骨之寒返岸。再抬眼看，真想丢给自己轻蔑一笑：唉，年少时自以为悲或苦的事简直浅显又蠢极。平和的时代易导致平庸的一代，我们都太弱，太虚，需要一本厚重的书来压压躁气，需要在心底墩座磨盘来碾细心性。何其所幸，能叩首于《罪与罚》和它背后的陀思妥耶夫斯基。
　　《罪与罚》写俄国农奴制改革后社会急剧动荡的年代，穷大学生拉斯柯尔尼科夫为生活所迫，杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。事情尽管干得蹩脚，但出于巧合他竟安全逃离作案现场，而后还有“替身”投案自首。但他内心的战场永不安宁，最终在基督教徒索尼雅姑娘的规劝下，拉斯柯尔尼科夫投案自首。情节虽不长，但陀思妥耶夫斯基着重下笔墨表现主人公细微的精神状态———人性与反人性、良知与暴虐、善与恶盘桓的矛盾，灵魂拷问永无终结。
　　何为罪？矛盾即是罪之源。在谬论丛生的社会，最不堪的不是狼心狗肺者杀人，而是诚惶诚恐者杀人。斧子绝然劈下那一刻起，拉斯柯尔尼科夫身上就染有梦魇似的血腥味，他绕过那摊血迹和尸体离去，背影暗得自成一个地狱。人性复杂，像一张网有无数细线，但你永远无法挑出最轴心的那一条。拉斯柯尔尼科夫独白：“如果我孤身一人，谁也不爱我，我自己也从来没爱过任何人，这一切也就不会发生了。”他的恶是出于善———不想看妹妹为家人温饱而屈身于无爱的婚姻；他的压迫感是出于无力感———沙俄社会制度下贫民在泥潭挣扎也永无翻身之地；他的野蛮是出于孱弱———想僭越常规而试图证明自己拥有和拿破仑、尼采相同的超人精神。
　　何为罚？良知即是罚之源。戴罪之身可以逃过法庭逃过镣铐，却逃不过名曰“良心”的审判官。他的发热、臆想、梦魇、精神分裂等身心反应不可控制地袭来，几近溺亡一个孱弱的生命。也许拯救魂灵的钟声，是在索尼雅用轻似落叶的声音读《圣经》的那一刻敲响的。生如蚁而美如神的索尼雅，为了父亲、继母及三个毫无血缘关系的弟妹选择了卖淫来养活一家人。她隐忍、怯懦、却又勇敢地承受命运的苦难。这一切的禀赋，让拉斯柯尔尼科夫如醍醐灌顶般认识到自己的罪恶：自以为掌握了裁判人生死命运的权利，其实是没有认识到生命的神圣与不可侵犯，不论是他人的生命还是自己的生命！拉斯柯尔尼科夫最终选择自首流放西伯利亚，摒弃了棱角尖硬的尼采而皈依十字架上受苦的耶稣。肉体的流放地，无疑也是灵魂的释放地。信仰植根于复活的躯体。
　　人性丑陋的褶皱里，其实躲满了柔软。书中令我动容的细节是拉斯柯尔尼科夫的三次下跪亲吻———一次是吻索尼娅的脚，一次是吻母亲的脚，一次是吻俄国肮脏却又宽厚的大地。俄国的北风像赤裸裸的现实一样干冷凛冽，把拉斯柯尔尼科夫的双唇刮得皲裂出血，但他没有忘记———最柔软的姿态是吻，是虔诚，是感恩，是被燃烧后留下自己的余温。陀思妥耶夫斯基亦如是。
　　“我只担心一件事：担忧我配不上自己受过的苦难。”作者陀思妥耶夫斯基一言以蔽之。是的，细究这部书背后的生世跌宕的陀思妥耶夫斯基，自1849年4月他因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕判处死刑，侥幸在行刑之前的一刻才改判成了流放西伯利亚。十年流放生涯磨难非常人可忍受，同时癫痫症发作不可抑止，陀思妥耶夫斯基的人生如履薄冰，但却因而有了“无限风光在险峰”的意味。
　　“世界以痛吻我，我将回报以歌。”殊不知，世界以痛相吻之后，回报以歌之前，陀思妥耶夫斯基忍着几重的痛咬碎了牙齿，混杂着血，还有世间无法咀嚼的苦难，默默下咽。
亲爱的朋友，我真诚地希望可以把我手中的这本书《少有人走的路》推荐给你。
　　昔日，我读书总是一目十行，求快并美其名曰“浏览”。可是这本书却让我一改常态，细斟慢酌，而且在读到一半时又重新打开书本从头开始。朋友，请千万不要误解它是有多么地晦涩，我之所以会这么做是因为我觉得自己太需要它了，它的每一字每一句都值得我细细咀嚼。也正因如此，一种责任、一种使命便在我体内内化，这种感觉让我迫切地觉得有必要向你们推荐这本书，因为值得！
　　这本书出自美国心理学家斯科特·派克之手，如今已在国际排行榜上独领风骚数十年。然而，它并不是一问世就占据文学榜的榜首，而是经由人们人手相传后才跃上文坛舞台，因此，它经历了时间的锤炼，具有一份沉甸甸的价值含量。每个人读它，都会感觉如同和一位知己在亲密交流，坦白、自由、轻松，而且会不忍割舍。
　　斯科特从一个独特的视角写尽人生百态，说尽天下人心，但却不冗长乏味。他揭下了我们作为人久置于脸上的面具，拆卸掉长筑于心灵与心灵之间的铜墙铁壁，给我们疲惫而迷茫的心送来一股清凉的风，指引我们走向正确的路途。
　　这本书在前半部分主要讲了自律与爱的问题。它首先打破我们一贯的观点即“人生本应舒适安乐”，转而提出“人生生来困难重重”，它认为我们必须要正确认识并面对这个客观事实，不要因为贪图安逸而消极逃避，应以积极的心态去面对，当你解决了一个又一个问题时，它们也就不成为问题，如此你便会收获快乐。并且它提出只有通过“自律”才能解决问题，而“自律”又必须要讲究“推迟满足，尊重事实，积极态度”三个基本原则。它的观点新颖、言辞恳切，而讲述的道理也浅显易懂，但是现实生活中很少有人愿意或坚持这么做，因而它便沉淀了，在岁月中凝练出了深度。对于青春时期冲动而迷茫的我们而言，它无疑似当头一棒，又如醍醐灌顶，深深触动我们的内心。这个时代，每个青春的“我”都被烙上了“半忧伤半抑郁”的印子，我们叛逆但却也保守，如安德烈所言：“我们只是在无关痛痒的事情上小打小闹，从没掀起过惊涛骇浪，在大事面前，我们是如此的安分。”因为很多人觉得反叛不了什么，争取不了什么，前途迷茫，命运似乎早已注定。因而骨子里总是透露出“贪图安逸，逃避责任”的消极气息。亲爱的朋友，我想轻轻地问，在这个二十出头的年纪，你是否也会如此？或曾经如此？我身边的许多同龄人，都喜欢在QQ、博客上写心情，但每一条却都惊人的相似———那种半忧郁半孤傲的心态，他们信守着“生活本应该是舒适快乐的，是当今的时代造就了我们的痛苦”，当时代这个巨大的敌人横亘在眼前时，他们懦弱了，害怕了，他们设法追逐即时的快乐，却一次又一次在忧郁中痛苦，在痛苦中忧郁、消沉。
　　不可否认，我曾经也是这个忧郁家庭中的一份子，我迷惘、消极，和大家一样无病呻吟、无所作为。不过，幸运的是我碰到了《少有人走的路》，它把我从迷失的深渊中拉了出来，教会了我正确面对自己，正确选择人生之路。
　　这本书的另外一个特色便是它行文前后相接、层层递进。在第一章谈到了“自律”，在第二章便谈到了自律的原动力即“爱”。亲爱的朋友，你是否已经陷入情网？你是否正在为人父母？不管是哪一种，我认为每个人都应该好好地品读这一章。它会教导我们如何爱别人，如何爱子女，如何爱妻子、丈夫。俞敏洪说过，大学里一定要谈场恋爱。是的，现在大学校园里到处可见才子佳人，那是一道道艳丽的风景线，羡煞旁人。不过，在不懂爱的年纪谈情说爱注定会出现很多问题。《少有人走的路》告诉我们，“爱不是感受，爱不是依赖”。如果我们不能正确认识到这一点，最后可能十分痛苦。记得龙应台在写给她的儿子的信中这样说道：“你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时能在惊涛骇浪中紧握你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”我们在浅笑龙女士的幽默之余，却不得不叹服英雄所见略同，她和斯科特的观点不谋而合。
　　这本书以最朴实的语言教会了我如何去面对人生如何去爱，帮我及时调整了自己的心态。因此，我也期望，那些彷徨消怠、爱过抑或正在爱的人都能在这个物欲横流的世界抽出一些时间，好好品读它，伴着一杯淡茶，洗涤一下浑浊已久的心。更期盼，每个人都能收获一份真正的幸福与快乐。