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    让者，谦让不争也。论语曰：仁义礼智信，温良恭俭让。让是儒家提倡的待人接物原则，也是中华民族的传统美德。
让，是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的气魄。让是一种品质，一种气度。
    春秋战国时期的廉颇和蔺相如同为赵国大臣，廉颇因嫉妒蔺相如才华故而在众人面前诋毁蔺相如，并扬言：“我见相如，必辱之”。蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下；蔺相如出门，远远看见廉颇，也掉转车子避开他。门人问及蔺相如为何如此时，相如说：“以先国家之急而后私仇也”。这是蔺相如的让。
    让，也指退让、让步。
    春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国，楚成王收留并款待他，他许以如晋楚发生战争则晋军退避三舍。后来重耳在秦穆公帮助下重回晋国执政。后来，晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍以兑现昔日诺言。公子重耳就是历史上著名的晋文公，退避三舍的故事也随着城濮之战流为美谈，以此赞扬不与人相争或主动退让。晋文公“退避三舍”，让出了诚信，也让出了气概。
    梅之所以赢得“梅花香自苦寒来”的赞叹，是因为它对冰雪的让；荷之所以赢得“出淤泥而不染”的美誉是因为它对污泥的让；竹之所以赢得“千磨万击还坚劲”的颂扬是因为它对悬崖的让。
    让，也可以成就和谐。
    蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。蝉与林、鸟与山，一动一静中便见和谐。正是让于自然，才有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽；才有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的共美。绿叶配红花，红花的鲜艳夺目正是靠绿叶默默无闻地衬托才得以实现，绿叶让出了美，让出了和谐；滴水聚汪洋，汪洋的宏伟也同样是无数水滴造就，水滴让出了汪洋，让出了宏伟；月明星稀，星月共辉之时方显繁星之让，烘托明月之光辉。
    让，有礼让、退让、忍让、谦让……孔子推崇的温良恭俭让，温良恭俭是人生修养的前提，让才是终极的目标。一个人的品性要做到温良恭俭容易，但一旦涉及到自身利益，让往往较难实现。它需要我们拥有大智慧、怀有大胸怀，才能创造出一个和谐友爱的社会。
    （作者系政治教育学院2011级学生）