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　　提起南怀瑾先生，不由产生一种亲切而熟悉的感觉。
　　因为父母信仰佛教，自小便经常听人提起这位居士的大名。当时懵懂的我似乎不能理解大人们对大师的敬仰，但每当家人与佛友在家一同探讨佛理时，我还是喜欢静静地坐在一边倾听，感受那种心灵的宁静。
　　稍长后便接触到了南怀瑾老先 生的一些著作，了解到先生的一些 生平事迹，我不禁为先生的大学 问、大智慧所折服，同时我也为先 生的精神所感染。我记得老先生曾 说过：" 希望大家为了国家民族的 前途，研究经济政治问题，要多读 历史才好。观今宜鉴古，无古不成 今。我们小时候读历史是最重要的 课。要了解现在时代的趋势，必须 要懂得自己古代的历史。观察个人 事业的成功失败，要拿古代做镜 子，古代每个时代，怎么失败的？怎 么成功的？没过去就没现在。"短 短一席话，渗透着先生对国家前途 命运的关切，对民族未来的企盼。 这是一种深沉的爱国主义精神，如 今每每读之，仍抚掌而叹。
　　先生自幼接受私塾教育，精研 儒家四书五经并涉猎诸子百家著 作，同时苦心研习文学历史、琴棋 书画、诗词曲赋、医药卜算、天文历 法诸学。及长潜心学术，著作等身， 为我们创造了极为丰富的精神财 富。先生出版书籍50 余部，主要涉 及儒、释、道三家学说，可谓国学通 才。然而，对于先生的学术成就，在 学界向来颇有争议。支持者认为南 怀瑾先生学通古今，" 国学大师" 之称谓当之无愧；反对者称其著作 漏洞百出，" 国学大师" 之名值得 商榷。
　　我认为，南怀瑾先生是当得起 "国学大师"这个称呼的。先生早 年为求学不惜跋山涉水，寻访隐士 高人，学得许多秘学。且先生自幼 接受私塾教育，当时的国学较之如 今似乎更为正统。况且大师也非圣 贤，不可能没有任何纰漏，正所谓 瑕不掩瑜，大师终究是大师。更何 况南怀瑾老先生一生笔耕不辍，这 种潜心学术、勤奋执着的精神已令 人钦佩不已，单凭此项，称其大师 也不为过。学术问题向来各执一 言，孰对孰错一时难见分晓，我们 也只能期待历史的裁决。
　　先生通达佛学，清心寡欲，于 名利之争自是不挂于心。而今贤人 已逝，我辈后学在伤感之余，也有 责任为前辈正名。南怀瑾老先生作 为国学界的一座丰碑，永远矗立在 中华的历史上，永远被我们所铭 记！