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以器物为舟，载学子溯文明长河；以讲台为镜，映考古人赤诚之心。作为美术考古领域的深耕者，历史文化学院考古文博系副教授韩鼎既是青铜时代的文明解语者，亦是诲人不倦的教育践行者。从对三代铜器纹饰密码的破译，到对同学们思辨思维的启迪，他以学者的严谨叩问文明之源，以师者的热忱点燃学子之心。

鼎中窥史：与青铜器的不解之缘

泱泱华夏，鼎盛中华。青铜礼器是中华文明的重要文明标识，也是文物学、考古学重要的研究对象之一。从二里头青铜铃发出东亚大陆第一声“金玉共振”的乐声，到商代青铜礼器上神秘又神圣的各类纹饰，再到周代以列鼎制度彰显等级秩序与礼仪制度……我国灿烂的青铜文化一直吸引着历代学者的目光，韩鼎亦是其中之一。似乎从出生起名开始，他就与青铜器结下了特殊的缘分。

从本科到硕士再到博士，从艺术史到民俗学再到考古学，丰富的学术背景，尤其受到艺术哲学、人类学的熏陶，使韩鼎逐渐把自己的研究兴趣定位到了人类艺术之初的早期美术遗存，在研究时也更为关注物质对精神的表达。但韩鼎表示用那些舶来的人类学理论来解读我国早期艺术时，两者往往不够契合，他不愿削足适履地去强行对应，而是更强调用考古证据链让材料自己揭示内涵。青铜器便是他选择的媒介，用以探索早期中国的文明密码。韩鼎表示，通过青铜器、玉器、彩陶等早期美术遗存揭示中华文明共同体的形成过程，是他今后研究的目标。

台上树人：铸魂育人的教育之道

他，是学者，亦是良师。美术考古这一考古学分支，很多内容基于器物而着力探讨形而上的内容，涉及精神文化（观念）考古学的内容。阐释器物蕴藏的精神文化，其主观性与不确定性是不可避免的，而考古学又极为重视材料的支撑。因此，在阐释教学理念时，韩鼎始终强调:相较于具体知识的传授和阶段成果的获取，培养学生解决问题的能力更为重要。以这一理念为指导，他强调在考古“原境”中理解遗存，并反复叮嘱学生要“让材料说话”。课堂上，他情感充沛又不失严谨。信手拈来的案例看似随意，实则经过精心设计，一层层干扰信息像叠压在真像上的地层，引导同学们逐层剖解，直至在这个“探方”中探得真像。考古学如何达到“透物见人”的目标，就这样生动地被呈现在课堂上。

对方法论的重视，不代表一味地讲述枯燥的理论。韩鼎也表示，扎实的考古学知识积累是科学思考的基石。“韩老师的课堂循循善诱、深入浅出、引人入胜，凡是听过他的课的学生，无不深受启发。”历史文化学院考古学专业2023级本科生顾婉玉这样说到。让知识“活”起来，是韩鼎讲课的一大特色。《美术考古》这门考古学专业选修课，还吸引了其他学院的同学，如美术学院书法专业2021级本科生王逸然表示美术考古囊括的种种纹饰，是进行绘画与篆刻创作的极佳素材，韩鼎在课堂上的讲述，使她对这些纹饰能够“知其所以然”，也使她不仅能更灵活地运用纹饰素材，更能从中挖掘创作灵感。

桃李之间：润物无声的师生情谊

课堂上的“小纸条”，是韩鼎破除学生表达壁垒的“探铲”。他鼓励学生匿名写下疑问或见解，再以学者的严谨与师者的温情逐条回应。这种方式既消解了腼腆者的顾虑，又让思维碰撞出火花———有学生从纹饰演变推演社会变革，亦有旁听生以美学视角重构器物功能。无论多么感性或直观的认识，韩鼎都能将其一步步引入学术思考的范畴，完成从感性认识到理性思考的蜕变。而在课下的时光，是韩鼎与学生交流思想的又一方天地。每一次对话、每一次关怀，都如同涓涓细流，汇聚成师生情谊的海洋，无声地滋养着每一个学生的心灵。

感知到跨考生对于陌生领域的踟蹰不决，韩鼎由浅入深，引导其迈入考古学大门。历史文化学院博物馆学专业2024级研究生杨辰玺说到：“经师易求，人师难得。我想对韩老师表达最多的就是感谢。”在交流探讨时韩鼎敏锐地察觉到其知识断层，便推荐和分享了一系列针对其弱项的考古读物，并在之后的课程学习中结合其自身兴趣和基础为其推荐研究方向，充分反映了因材施教的教育理念。我校历史文化学院实行本科生导师制。课堂之外，对于自己带的三个本科生，韩鼎会组织每周一次的课后“研讨会”，鼓励学生讲出疑惑和想法，总结所学。春风化雨的教导，诲人不倦的耐心，是教学相长的范式。

青铜不语，师道有声。在韩鼎眼中，每一件青铜器都是未解的诗篇，每一位学生皆是待琢的璞玉。未来，他将继续深耕于青铜纹饰的方寸之间，用考古学之火炬点亮更多求索的眼睛———未知的历史真相，将在下一铲土中苏醒；而教育的回响，也必将在下一颗心里生根。