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“先生！谈美这话来得太突然了，在当初那个提心吊胆的年代，危急存亡的关头，还有心肝来谈美、谈风月吗？”“朋友，我是一个旧时代的人，流落在纷纭扰攘的新时代里面。我坚信中国当初社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要———要洗刷人心。”“先生，那如今的社会，还需要美学吗？”“青年朋友，我坚信情感比理智重要，如今想要社会安定、人民幸福，也并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。”

如果有幸能和先生对话，我想，他会如此回答。我们熟记于心的“进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想”都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者，以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象，只要一句话就说尽了———“俗不可耐”。人心之坏，由于“未能免俗”。那么，什么叫作“俗”？无非是像蛆钻粪似的求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，

“俗”无非是缺乏美感的修养。美学之重要，无论于当时思想混乱的青年，还是对如今进一步发展社会，都有着不可忽略、无可比拟的意义。如果人们多一些脱俗的精神，便会少几个贪官污吏，少一些精致的利己主义者；人们多一些其他的追求，而不仅仅是眼前的苟且；多一些“一蓑烟雨任平生”的勇气，多一些“清澈的爱，只为祖国”的崇高，多一份“脚踏泥土，手撷芳香”的奉献，多一些“深固难徙，更壹志兮”的信仰———正如文中的那句“人要有出世的精神才可以做入世的事业”。反观历史，揆诸当下，社会发展、国家进步，也总是需要一群这样“舍己奉公、有出世精神”的人。

而《谈美》恰是如此一本小书。它可以帮助青年人走出这些迷路，帮助那些被困在密密无缝的利害网中的人逃脱圈套，让在混乱当中认识美学的我们，把杂牌军队改编为正式军队，裁汰冗弱，补充械弹———所谓“兵在精而不在多”。

其次，它还指给我们简捷不绕弯的道路，不至于彷徨在大野里，也不至于彷徨在牛角尖里。再者，它告诉我们怎样在旧环境中应用新战术；它自然只能给青年们一两个例子看，让我们可以举一反三。它矫正我们的错误，针砭我们的缺失，鼓励我们走向前去———作者是我们的良师，也是我们的益友。曾经他给青年们写了十二封信，而后他又重新着笔，携阳春白雪入《谈美》一书。从“对一棵古松的三种态度”开始讲解，将“艺术和实际人生的距离”“人格化”美感与快感、联想”写实主义和理想主义”

创造与模仿……”此类晦涩难懂的词，徐徐在我们面前展开讲解———以兄长的口吻，娓娓道来。云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。这部小书不仅帮助了在杂志美学铺天盖地的时代中的青年，也对今天的青年在美育方面有重要启蒙，对今天的社会有洗涤之功效。“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀和那过去一般漆黑的未来。”这段话是《谈美》一书的开篇，寄托了朱光潜先生对未来青年的期望，也是对吾辈青年的教诲———慢慢走，欣赏啊！祝诸位都可以凭自己出世的精神，为己、为他人、为国，做出一番入世的事业。

（作者系地信 2302 班学生）