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家里那只“喵喵”叫唤的家伙，老是来打扰我工作。它小跑到我腿边，就开始用毛茸茸的小脑袋轻蹭我的小腿。我正满身疲倦，便将它抱起来，整个头埋进它毛茸茸的身子里，立刻觉得很是放松。它或许也知道我需要它，当我肆意抱着它时，一点也不抗拒，任由我揉搓。

一

我总觉得，这小家伙不只是我的宠物，更是可倾诉的朋友，是能给予我慰藉的家人。忽然想，如今满城尽是如我一般的“撸猫人”，但这“撸猫”之风何时开始盛行的？我便去查史料。

我们的老祖宗似乎就很爱猫，他们可能比我们更懂得也更金贵这些“小主子”。比如宋代吴自牧的《梦粱录》中曾写道：“猫，都人畜之，捕鼠，有长毛。白黄色者称曰‘狮猫’，不能捕鼠，以为美观。”又说“多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱”。

想必在宋朝，养猫已是一件稀松平常的事。这些猫因为貌美而多得主人青眼垂爱，早已成了富贵人家的“怀中宝”。而“狮猫”是指一种“自番来者，有金眼、银眼，有一金一银者……身大长毛、蓬尾”的外来猫，当时王公贵族人手一只，说它是“团宠”也当之无愧。

《西湖游览志余》有一则奇事记载，说秦桧的孙女幼时养了一只“狮猫”，极尽宠爱，有一次猫走丢了，州府各地寻访，又画图四处张贴，甚至为此逮捕了数百人，找来百余只猫辨认，但都不是，闹得满城风雨。

南宋人周密的《武林旧事》中记载，当时街市有“猫窝、猫鱼，卖猫儿、改猫犬”，“改猫犬”正是相当于如今宠物的修毛美容服务。原来宋代不仅出现了专门的宠物市场，售卖猫只及各类猫食，甚至连宠物房、宠物美容店都有了。

宋人还有专门的“相猫术”。北宋会稽陆佃的《坤雅》指出：“猫有黄、黑、白、驳数色，狸身而虎面，柔毛而利齿，以尾长腰短，目如金眼，及上胯多棱者为良。”这便正如世代相传的一本奇书《相猫经》中所云：“猫之有毛色，犹人之有荣华。”

宋人的撸猫生活，竟透着让我无比亲切的现代气息。他们养猫，还很有仪式感。

亲朋邻里谁家有新生的小猫，如果你想去求养一只，便得备上聘书、聘礼上门，叫“聘猫”。聘书是似婚书般的契约，需要注明猫的模样、聘猫吉日、主人期望等；聘礼一般是一包红糖、一袋盐，或用柳条穿着的一尾鱼。陆游的《从谢仲谦乞猫一首》诗中云：“他时生囝愿聘取，青海龙种岂足云。归来堂上看俘馘，买鱼贯柳酬策勋。”便是描述此景。

二

我发现，陆游也是一个深藏不露的“养猫达人”。他的笔下，竟有12首写猫的诗。

他在《嘲畜猫》中写道：“但思鱼餍足，不顾鼠纵横。”他竟把猫看得如此娇贵，任它们吃喝不愁，活计不干，俨然是当作“小祖宗”来伺候，还发出“猫受溺宠而怠惰”的感慨；他在《岁未尽前数日偶题长句》中写“夜长暖足有狸奴”，形容自己睡觉的时候，是要用猫来暖足的，冬日严寒时，他也是“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”。

我实在难以想象，这位印象中握茶听风雨的雅韵文士竟也“吸猫成瘾”，被人冠以“大宋第一猫奴”的头衔。

而他养猫，却缘起于家中频发鼠患——那些老鼠成群结队啃食他的爱书，咬残他的檀木家具，还有每天的食物也常常难逃鼠口，于是他忍无可忍，决定养几只猫去除鼠患。那几只猫也争气，不到几天便解决了他家中的鼠患危机。陆游为奖励这些“功臣”，便买来鲜鱼供它们享用，就这样人与猫越来越亲近，这几只猫便成了他最贴心的“生活伴侣”。他给猫们挨个起了名字，什么“粉鼻”“雪儿”“小於菟”，真是可爱至极。

他那首著名的《赠猫》：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。看君终日常安卧，何事纷纷去又回？”可不就是古今“猫奴”通用的写照。

此时，我看了看正在蹭我裤脚的小家伙，想到随着养猫风气渐行，如今大多数猫已不再干抓老鼠的“老本行”了，不由好笑。原来，甘为“猫奴”的我们，竟是在骨子里继承了先人的审美。