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比较是人性本能，人之常情；不比较是克服或是超越了人性。有的人之所以可以做到不比较，在于已经完全了解自己的道路，清楚自己的使命，也能够坦然接受上天给予自己的一切。细细翻阅《红楼梦》一书，我陷入了思考：不比较算不算是一种崇高的境界呢？若我们多一分豁达与坦然，少一分锱铢必较的狭隘，是否能够看到更为广阔的风景呢？你有你的阳关道，我有我的独木桥，各自有各自的命运，何故比较？

对于比较这一点，曹雪芹为我们提供了很好的例子。刘姥姥在面对贾母的时候从来没有因为彼此之间的贫富、地位差距而感到自卑，她只是由衷地赞美，为贾母的好福气而高兴。她甚至没有羡慕，只是很感谢，能有一个见见世面的机会；而时间一到，她就毫不留恋地告别。她曾笑着对贾母说：我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的，倘若我们也这样，那些庄稼活也没人做了。”

红楼梦里谁过得最幸福，堪称是一生圆满？算来算去，也就只有贾母一个人了。一方面是因为她出生在贾家最鼎盛的第二代，所以一辈子荣华富贵。另一方面更是她拥有《尚书》所提到的“五福”，人生完美无缺。但如此情况下，贾母真的只用享乐吗？曹雪芹借林黛玉之口表达出事实的真相：即使是像贾母这样的幸运儿，都要学会忍耐，都要承受烦恼。刘姥姥正是因为认识到这一点，所以才能面对贾母时不自卑，才能在红楼梦众多人物中脱颖而出。

既然连一个乡下老妪都可以做到这样不卑不亢，那真正的知识分子就更应该如此了。一如宋濂在《送东阳马生序》中提到自己从师学习之时，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”，令人叹曰：烨然若神人。”而他却“温袍敝衣处其间，略无慕艳意”。他之所以没有相形见绌，自惭形秽，正是因为他的快乐与满足不局限于华丽的衣饰，而在于对知识的汲取和对自我的沉淀与丰富。他清楚地知道真正的价值在何处，所以“略无慕艳意”。

木心曾说：比幸福，我不参加。比不幸，我也不参加。”比幸福，难免会让人自命不凡。他所言不比幸福，是为了保持谦逊。而比不幸，往往会让人自怨自艾。不比不幸，则是为了让自己积极处事，乐观待物。林黛玉总是处在“比不幸”的悲惋之中，无法自拔。她看见满地竹影，先触景生情，想起了《西厢记》中的故事，接着便触景伤情，认为自己比崔莺莺更加命薄。她的性情中带着一种自怜的倾向，所以只片面地选择自己更不幸的角度，显然她的眼泪就是流给了这样偏颇的比较。

不比较带来的是一种心态上的改变，使之更开阔，也变得更容易承担。山不转，路转；路不转，人转；人不转，心转。不比较，亦可携截然不同的心境，翻过崎岖不平的山，看见一轮灼眼的红日喷薄而出。蓦然回首，发现世间从未如此畅然。

《红楼梦》中云：事若求全何所乐，人非有品不能闲。”我今以为：事若弗较心益开。