拿到敕勒川的《我在人间，挺好的》一书已是傍晚时分。
我打开书，从目录开始浏览，先读了后记，然后从头开始读，发现里面有写给女儿十八岁生日的，写给阳光的，然后是这首《故事》看的心里直嘀咕，写这么个故事干啥？正在疑惑，就读到：故事结束，故事中的人和故事外的人/都全身而退，剩下故事，孤零零的/像一场意外，又像一座/故意被人做旧的废墟
哦，这故事就是故事了，这诗就是敕勒川的诗了。平淡中出奇言隽语。叫人心里舒坦，当然也服气，这样的语言你怎能不服气？
再看这首《写作课，或者人生教育》：
“默默地收起……亲爱的，即使生活/是一个错别字，也值得你我/全力以赴”
不全力以赴能行吗？一个诗人，不断的努力，不断改变自己并希望改变生存的境况。但好多时候是事与愿违的。有时现实如此让人无语，想改变几乎没有可能。那怎么办？投降吗？似乎敕勒川找到了更好的办法，那就是和这个世界和解，这是一件了不起的大事。怎么能做的到？也许诗人在这个如此现实的现实里历经无数次探索，无数次碰壁，无数次看不到成功，然后他觉醒了，改变不了，就和解吧，和解了，世界就风和日丽岁月静好了。
于是诗人选择了和解，是诗人跟世界的和解，不是和世事，不是和现实，当然也不是和哪个谁，所以他没有妥协，只是与这个世界有一个框架上的大的和解。和解了，诗人似乎无烦一身轻，不管境遇如何，都能自由自在自我的生活了。
看看他活的轻松而又是如此之自信：
更重要的是//缺了我，这个世界，就不完整了
还有这句：
“太完美的事物，总是会/忍不住要破碎的”（《碎瓷》）
说敕勒川是诗字字珠玑，一点都没有夸张的成分，他的语言总是那样的妥帖地进到我们的视野，然后就溶入血液、内心，好像是平实无奇，这些文字经他之手就组合出惊心动魄的句子，让感动静悄悄与你的心邂逅。这时好像不是在读诗，而是在进行一个你参与的故事，这故事简洁平淡，不拖沓啰嗦不冗长，简简单单，却逸趣横生。
“那是一只飞蛾用扑火的姿势/挽救了一座天空的虚无”（《烟花》）
面对这样的诗句，其实我的感觉是绝望，就像读到“旷野天低树，江清月近人。”“江流天地外，山色有无中。”“此中有真意，欲辨已忘言。”“相看两不厌，只有敬亭山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”这情境只能让人无语，不是无语，是这世上再无恰当之语了。
“诺大的人间，那么多母亲
没有一个，是我的”（《童年》）
人世间就是这样，错过的就成为永远的过去。珍惜应该是每个人都要认真对待的功课，何况是诗人？诗人应该珍惜世上所有的事物，这功课做好了，诗人才更成功。
一个说话不算数的人，怎么配/心安理得地活在这个世上
这个隐痛让我一直心怀恍惚，仿佛
一个患了忧郁症的人，在人间与天堂犹疑/不定
直到有一天，你说，富贵在天，生死有命，你说——
没有缺陷的爱情，不像是爱情/没有我们居住的人间，不像是人间
还诗人呢，这都不明白（《爱情问题》）
仿佛是个伪命题，“一个说话不算数的人，怎么配/心安理得活在世上，”
其实就是许许多多这样的人活在这个世上，他们比比皆是，很多，多的数也数不过来。他们活得很真实很无奈，他们一辈子努力挣扎流血流汗，就是不管怎样的费劲巴力也改变不了现状，终其一生什么也改变不了，有的人还会变得更加糟糕。很不幸，这些人中可能就有我们！能怎样？活着，对于好多人来说是件奢侈的事，兑现承诺，只能是你的奢望，这就是人间的悲剧。我们就生活在这样的悲剧里，怎么办？鲁迅先生早已给我们指明了方向——所以诗人就学着说：我在人间，挺好的！
如此而已，别无他法！
记得一次和女儿谈起海子的“面朝大海春暖花开”来，人们都觉得这是对美好生活的向往，其实你往下看：
“从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们，我的幸福”
但是你要想想，你有马匹吗？你有柴可劈吗？你有房子居住吗？还要“面朝大海，春暖花开”？！这在现实里这可能只是你的幻想。一个没有马、没有柴、没有房子的诗人却写出“面朝大海，春暖花开”，这是多么的反讽？我讲的自己流下了泪，让孩子笑话。这个真实的事，让我对海子的生存现实又有了身临其境和温故而知新的认识。
这就是诗人，在这个繁荣的世界里，无奈无为无助地生活着的一群“异类”。
生活和诗人，就是这样。如此而已，别无他法！
这是今年六期《草堂》头条发的敕勒川的一组诗：
我被黑夜引见，拜访了/一粒灯火，它闪闪烁烁、支支吾吾
说不清自己的光亮从哪里来，要到/什么地方去，它沮丧地站在黑夜里
孤单的身影，被黑夜一再安慰，它说——
真的抱歉，我实在背不动整个黑夜
所谓的光芒，那只是我被黑夜压疼了/喊出了声……
我有幸被你引见，拜访了/自己，我目睹了自己，怎样从疼
爱到了痛，从一条道爱到了/一条道走到黑……而我最辉煌的，就是
失去你的那一刻，亲爱的人啊，你从没见过
那么浩大的悲伤，足可以让我/骄傲一生——
我曾舍生忘死地爱着一个人/如今，
又舍生忘死地爱了她一遍（《引见》）
失去最爱时，还能说出：/亲爱的人啊，你从没见过
那么浩大的悲伤，足可以让我/骄傲一生——
浩大的悲伤，爱的人可能根本不知道，悲伤是自己的事，是自己的感受，如何浩大只有自己知道，爱人可能真的一无所知。但这也够了，够让自己“骄傲一生——”的了。爱是这样的，被爱抛弃的部分也包含在爱里，有她——爱，此生足矣，夫复何求？
这就是我说的敕勒川诗里的大气。他的诗的大气，大得让所有的事都能担待，所有的人都能宽容，所有的困惑都能释怀。因为他已经和这个世界和解了。
正如他在后记《幸而还有诗歌，还有你》中写道：“一个人遇到诗歌，并非是偶然，定是命运使然，定是缘分所致，定是走投无路，定是心甘情愿，他迟早会与诗歌迎面相撞，然后抱头痛哭。”诗歌这玩意，对一个真的人，一经沾染爱上了，那就坏了，放不下离不开了，只能心甘情愿的把她放在心底的最深处，哦，只有放的深一点才不会硌痛了别人。千万别硌痛了别人！
现在是一个啥样的年代，人们不读诗，有时候写诗的人也不读诗，打开网络充斥着各种平台的诗，连篇累牍，汗牛充栋是万万放不下的，奇了怪了。有这么多诗，就会有这么多写诗的人，谁也不看，这是在干什么？有时耐着性子读几首，索然无味，读得七窍生烟，想把屏幕摔了。读首好诗不容易，所以有敕勒川的《我在人间，挺好的》读，那是多么幸运的事。
只是，不知道有没有泪，写完“我在人间，挺好的”这一句。读到此我是落泪了，管不了作者的情绪了，我的，就是如此不堪，不堪一击的当然还有面对现实时我的表现！就是如此的不堪！他说更重要的是——缺了我，这个世界，就不完整了。这就是诗人存在在世上最坚实最可靠最真实的理由。