“识得破”与“忍不过”是一句古语，源自400多年前明代的儿童启蒙读物《增广贤文》：“识得破，忍不过；说得硬，守不定。”同时代的文学家冯梦龙在《醒世恒言》中也写道：“眼里识得破，肚里忍不过。”两者虽文字略有差异，但表达的意思一致，揭示了人性中的一种普遍弱点。
“眼里识得破，肚里忍不过”，这是古人对人性弱点的深刻洞察。它告诫人们，面对社会上的种种诱惑，不仅要“识得破”（即看清本质，明白危害），更要“忍得过”（即不为诱惑所动，不“吞钩”）。唯有如此，才能避免像《薛录事鱼服证仙》中的薛录事那样，成为钓者的“鱼肉”。
然而，现实生活中，无视这一警示的人依然不少。以当下反腐倡廉为例，为何“老虎”“苍蝇”层出不穷？是他们不懂党纪国法吗？是他们“识不破”贪污受贿的危害吗？显然不是。许多落马官员在忏悔时，常以“淡忘了党纪国法”为借口，但这不过是自欺欺人的托词。如今的官员大多受过高等教育，不少还是硕士、博士，甚至法律专业人士。他们比普通人更懂法纪，更清楚违法乱纪的后果。然而，他们依然铤而走险，甚至研究如何钻法律空子、订立攻守同盟。这恰恰说明，他们并非“识不破”，而是“忍不过”。
为何“忍不过”？鱼因诱饵而吞钩，人因贪婪而落网。贪欲是根源。正如古人所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”欲望是人之常情，但关键在于如何对待欲望。苏东坡曾写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这种境界，决定了人的行为与结果。
有人对“非吾之所有”贪得无厌，甚至欲壑难填，最终如薛录事般成为“钓物”，遗臭万年。而有人则能节制欲望，如“悬鱼太守”羊续、“四知先生”杨震、“两袖清风”的于谦，以及当代的杨善洲、杨业功等，他们在诱惑面前“忍得过”，因而流芳百世。
“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”一个人无论为官还是为民，一生中都会面临金钱、权力、美色等种种诱惑。若欲壑难填，必有余殃。如何“制欲”？方法并不复杂，关键在于“洗心换眼”，即加强思想修养，培养高尚的道德情操。正如古人所言：“正气存内，邪不可干。”唯有如此，才能在诱惑面前保持定力，做到“坐怀不乱”“四知拒贿”。
历史经验表明，面对诱惑，“识得破”并不难，难的是“忍得过”。因此，无论干事创业还是为官做人，都要努力涵养“忍得过”的定力。唯有如此，才能不生“恶念”，避免“恶果”，做到俯仰皆坦然，进退无愧怍。
“识得破”是智慧，“忍得过”是境界。唯有二者兼备，才能在纷繁复杂的世界中守住本心，行稳致远。