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“予谓菊，花之隐逸者也”，这是周敦颐对菊的认识，而在宋代，赏菊宛如一幅徐徐展开的绚丽画卷，承载着岁月的芬芳与文化的厚重，成为宋朝最为璀璨迷人的文化盛景之一。

秋霜之华 文化之涵

当秋风如同一把神奇的画笔，轻轻拂过大地，为世间染上了一层淡淡的秋意时，菊花便在这萧瑟之中翩然登场。它们如同被秋霜亲吻过的仙子，在百花纷纷隐去身姿之际，傲然绽放。或金黄璀璨，似璀璨星辰洒落人间；或雪白素雅，若冰雪精灵翩翩起舞；或粉艳欲滴，像天边云霞飘落凡间。那细长的花瓣，卷曲的姿态，宛如精心雕琢的艺术品，在秋风中微微摇曳，散发着清幽的芬芳。它们不与春花在明媚春光里争奇斗艳，却在寒秋的寂寥中独自吐露芳华，这份孤高与坚韧，恰似君子之德，深深触动着宋代文人与大众的心弦，成为人们心中高洁品性的象征。这就是“菊”，宋朝人心中的“菊”。

赏菊之风的兴起与宋代的社会文化环境紧密相连。彼时经济繁荣，城市蓬勃发展，市民阶层日益壮大，人们拥有了更多的闲暇时光和精力去探寻精神世界。浓厚的文化氛围中，文人墨客的活动频繁，欣赏花卉的风尚逐渐蔓延。菊花因其深厚的文化内涵，成为备受瞩目的焦点。同时，宋代花卉栽培技术的进步，也使得菊花更易走进人们的生活，为赏菊之风的盛行奠定了物质基础。

菊韵诗香 精神共鸣

宋代文人对菊有着独特而深刻的见解。在他们眼中，菊花是高洁、隐逸的象征，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境深深烙印在他们心中。他们从菊花身上看到了不随波逐流、坚守自我的精神品质，常以菊自比。欧阳修曾有轶事，一次他与友人赏菊，见秋菊盛开，花瓣细长而坚韧，便言“秋英不比春花落，为报诗人仔细吟”，赞菊花不落之奇，也借此表达自身的坚韧不拔。苏轼在被贬黄州期间，对菊花更是情有独钟，他在园中赏菊时见“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”之景，通过诗句凸显了菊花在霜寒中不屈的精神，展现出自己虽处困境却傲然于世的心境。

在宋代，关于赏菊的场景在诗词中多有描绘。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”杜牧此句虽非宋代，但这种插菊而归的欢乐在宋代的民间赏菊活动中也时常可见。每至重阳佳节，街头巷尾，男女老少头上簪菊，欢歌笑语，处处洋溢着节日的氛围。还有“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。”苏轼笔下，菊花似轻肌弱骨的佳人，又似可延年益寿的仙药，在百花凋零时绽放芳华，人们围赏之时，仿若置身于花之仙境。而在宫廷赏菊中，郑谷“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”的诗句仿佛让我们看到宫廷内菊花被精心布置，贵族们在池边赏菊的场景，那带着露水的菊花香气弥漫，尽显尊贵与高雅。在民间，文人雅士相聚赏菊，有诗云：“黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。”文人在赏菊时，不仅赞叹其绝世之美，更从其“开迟”中看出凌霜之操，在谈笑间领悟菊花的品性。

赏菊活动能够延续至今，是因其蕴含的文化价值具有永恒的魅力。菊花所代表的高洁品质一直是中华民族崇尚的精神瑰宝。它在文化传承中成为一种精神符号，激励着人们在困境中坚守初心。同时，赏菊活动本身的趣味性和观赏性，使其成为人们在秋季亲近自然、放松身心的绝佳方式。这种传统在悠悠历史长河中代代相传，融入中华民族传统文化的血脉，成为不可或缺的一部分。无论是宫廷贵族，还是市井百姓，都能在赏菊中找到属于自己的乐趣和人生感悟，让这一雅致的活动在岁月的流转中熠熠生辉。

（作者系哲学与公共管理学院2023级本科生）