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忽地想起井冈山的竹子，多，密，细小，弯曲，却生机勃勃。在我的高中时光里，研学活动给了我一次探访井冈山的机会，那是我人生第一次去到那片革命圣地，但，不会是最后一次。

读历史书籍，初塑了我印象中井冈山的轮廓；国民党反动派曾五次围剿井冈山，这是我的爷爷，一位1947年出生，不识字的老人拾人牙慧告诉我的，这些实在不算多。

但当爷爷神情激动，手舞足蹈地告诉我这些时，我知道，这趟旅程不仅是为了我，更为了他。一个见证新中国成长至今的老人，怎么会不对这革命的源头充满向往呢?

出发得很早，一路上我几乎看着太阳升到头顶，三个多小时的车程，途经了很多隧道，其中山路更是曲折，我看着窗外变化的景色，心里那份景仰也随着距离的接近，慢慢生出。

快到达目的地之时，一片接一片的山峦，重重叠叠，悉数长的都是竹子，蓊蓊郁郁。期间立着一个巨大的石刻，上面苍劲有力地刻着两个大字———竹海，多么美的名字啊！风起时，竹浪一层接着一层，一浪高过一浪，虽身处嘈杂的车厢，但我似乎仍能听到竹林的浪涛声。我想象着置身其中，阳光被“围剿”地穿不进一束光线，置于其中应该是令人感到很宁静的吧。令我诧异的是，仔细看那竹子，与我家乡所见过的竹子显然不同，这里每一棵都是向侧生长，没有其他多余枝叶，只留着顶端的一簇，主干都不粗壮，每一棵都低着头，弓着背，姿势看上去有些别致。像肩上负了百斤重的男人，也像低着头哺乳的女人，还像正在艰难起身的中国人。这是井冈山精神吗？我不甚理解。

第二天，我们去了井冈山博物馆，看到了一幕幕被定格的历史画面，朱毛会师，毛泽东进山……叫得上名字的，叫不上名字的，大人物或是小人物，那些巨幅油画照片和巨型雕像着实令人惊叹，可其中一个小盐罐，却让我有了更多的体悟。那是对峙时期，红军打土豪分给群众的盐，那个不知道姓名的群众将盐罐埋到了地底，保存到井冈山博物馆成立。

在烈士陵园，我的思绪更加繁杂。进入主大厅，映入眼帘的是被塑造多次的朱毛会师的情景，左右两侧则是烈士和功勋者的照片和事迹介绍。抬头观望，有的已至暮年，穿着属于祖国的军装，眼神锐利且坚定；有的稚气未脱，穿着清朝的马褂，当地人说，这些人大多早早牺牲，没有留下照片，只留下学生照。我却觉得，后世记得你的，都是你风华正茂之姿；有的是画像，看起来并不和善，大都是根据后人的描述和后人的长相画出来的；也有一小部分，没有英像，没有出生年份，有的只是那些让人动容的精神。

吴月娥，一二年生人，二九年死，没有留下任何记载容貌的形式。十七岁，是的，十七岁。站在底下，看着她的我，当时，也是十七岁。我是一名女子，她也是。我是一名坐在教室中安稳度日的学生，她却是一个童养媳，也是少先队队长，也是誓死不屈的革命者，以命相搏，最终殒命山谷。那天，身为十七岁的女学生的我，在墙上看到了她，试图用共通的十七岁女子的身份去揣摩她的心迹。在选择誓死不从葬身山谷之时，她心底是决绝的吧。但我又想，她肯定也是充满温情的。她是一名女子，温情而坚毅地爱着这片土地，给予她生命的父母生长在这，赐予她生活的大山矗立在这，赠予她信仰的同伴在这，而她的坟墓也在这。虽很寂寞，但千万人专为他们而来。

礼堂的左侧，是金字黑底的大理石烈士墙，庄重而肃穆，每一块大理石上都刻着数以千计的名字，也载着他们的英灵。这样的逼仄情景让我连呼吸都变得沉重，悲从中来。看着被整齐镌刻的英名，我不由得在心底念叨起“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”。解说员讲道，他们大多姓氏相同，因为都来自同一个村，大多是亲人，他们的事迹几乎没有任何记载。可叹呐，不仅叹那些逝去的鲜活生命，叹其中的信仰与大义，也悲失去孩子的母亲，也叹没了父母的儿女，但他们定是能够理解和认同的。我默立良久，这便是井冈山精神吗？即使问此人无名，即使留下亲人独自悲痛，即使尚未成年，即使手无寸铁、实力悬殊，我也要上前，我也要声嘶力竭地做出反抗。

八角楼，毛泽东曾住过的地方，我在其中读到了袁文才，王佐的故事。他们皆出自绿林，最后被党感召，加入组织。因为手握一定的兵力，担任要职。他们英勇无畏，用地形优势同敌人周旋，可最后却在三零年被错杀，成为一桩憾事。我才意识到，原来，中国共产党也不是一开始便如此成熟，像瞎子过河，心中知道有那么一个对岸，便一步一步的探，经历过被石子划伤，被青苔滑倒，伤痕累累地爬到对岸，然后振臂高呼“我做到了”。他们做到了！成为一个先进而成熟的世界最大党。这也是井冈山的一部分。

我的爷爷，你八十几年未曾踏足的地方，我替你到了，未曾了解的故事，我替你了解了，我们仍是小人物，但我们被英雄气浸染。

我的井冈山，是艰苦奋斗的井冈山，是团结群众的井冈山，是纯洁信仰的井冈山，是敢于牺牲的井冈山。正如山顶的火炬一般，燎原！