人生是一场修行。此文别的不说，只说“和气”之修行。
“和气”，词意浅显明白，说的是人之态度或脾性，如待人温和平顺、和蔼可亲、随和友好。
“和气”修养对人生、事业、社会之重要，早在几千年前古人就有言。《论语·学而》曰：“礼之用，和为贵。”意思是说，礼的应用，和谐最为重要。《孟子》曰：“天时不如地利，地利不如人和。”其意浅白：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《周易》曰：“和气致祥，乖气致戾。”这句话意思是，和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。《老子》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子认为，人的品性应该像水，不与人争、不与人较劲，用至柔容天下。《增广贤文》中也说：“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。”这句话说的是，一个家庭是否兴旺，取决于家庭成员是否和气，除了家庭内部和睦外，还要同邻里乡亲搞好关系。
古人以“和”为贵，也以“和”为行。为此，在为官、为事、为业中赢得了出彩人生，被传为佳话。“六尺巷”的典故从清朝流传至今，说的是康熙时一个名叫张英的人如何处理老家邻里纠纷的故事：老家邻居盖房，占了他家的一块地，家人写信给他告状。张英是清朝康熙年间文华殿大学士，位高权重，却没以官威示人，更没有以权压人。相反，他却回信劝说家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家人把房子往后让了三尺，邻居深受感动，盖房时也让了三尺。张氏家族在张英的带领下，以“和”与人相处，家族越来越兴旺。
晚清重臣、湘军的创立者和统帅曾国藩，以“诚”“和”管理湘军，身处高位，从不盛气凌人，不在部下面前耍官威、摆架子。他常和士兵一起吃饭，给士兵们讲笑话。后来，曾国藩大营被敌军围困，有些士兵逃跑。曾国藩并没有处置临阵脱逃的士兵，反而说，想走的给三个月薪水，如果敌人退了，想回来再回来。结果，没有一个士兵想走了。曾国藩以谦和的处世原则拢住了军心，也成就了自己精彩的一生。
当然，反面案例也是有的，项羽便是一例。古之项羽，虽有“力拔山兮气盖世”的才能，但他刚愎自用、脾气暴躁，导致兵败刘邦，自刎于乌江。项羽的人生也从反面印证了“和气”的重要性。
现实生活中，我们不难发现，无论是一个单位，还是一个团队，业绩出色的都是“和气”出彩的。离开人之“和气”，缺乏和谐氛围，这个单位、这个团队就如同一盘散沙，没有力量，其生产经营也肯定搞不好。一个家庭如果没有“和气”，其家庭肯定无温馨可言，更谈不上幸福。人与人之间，少了“和气”，就会勾心斗角，一言不合便动粗口，弄不好还拳脚相加，有的甚至闹出人命。
“天地之气，暖则生，寒则杀。”这是天地之规律，也是为人处世之规律。人是社会之人，相互依赖。一个人古道热肠、和气处世，就会像阳光一样，温暖周围的一切，其福分也会在他身边快乐地生长。反之，一个冷若冰霜、清高孤傲的人，就会像寒冬一样，他的周边必定草木枯槁、万物死寂，其自身也难以获得快乐的福报。
为人之“和气”，不是要人不讲原则，当和事佬、做老好人，而是在原则是非面前，以“和”之态度讲理服人，在工作生活中，多些友善和微笑。因为“和气”是人生的助力，也是和谐社会建设的润滑剂。
智人说，人生在世，和气不可无，恶气不可有，大气不可丢。这是人生智慧。“和气”，做人不可或缺，需要一生来修养。