“明知不可为而为之”出自《论语·宪问》： 子路宿于石门。 晨门曰：“奚自？ ”子路曰：“自孔氏。 ”曰:“是知其不可而为之者与？ ”子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？ ”子路说：“从孔子那里来。 ” 看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？ ”明知不可为而为之，是看门人对孔子的评价。
这是一句很重的话。 如果做事前不考虑前因后果， 不分析利弊得失，上来便行动的人称之为莽夫。 从常理来讲，如果在做一件事情之前，我们已提前做了分析，并且得出不可行的结论，那么就应该放弃，这才是较为明智且符合大多数人习惯的选择。 文人张岱曾说：“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。 ”孔子所提倡的儒者精神，强调的就是这样一种“不可为”的人生。
这同样也是一句很有争议的话。“知其不可为而不为”和“知其不可为而为之”是两种不同的人生观。 有人说道家的无为思想是对儒家“不可为而为之”人生观的批判，道家说要顺应自然，无为而治，做世俗里的贤人，儒家的仍要“为之”，是要做世间不存在的圣人。 我却觉得道家的无为思想与儒家的并无二致。
“道常无为而无不为”，道家提倡顺应本心。 其无欲无求或是道法自然， 都是在顺从自己内心的条件下做出的选择。因为是本心，方能“逍遥于天地之间，而心自得”。从道家的角度来看这句话，“明知不可为” 是外在环境，“为之”才是本心的选择。 道家说的“无为”不是刻意的逃避、刻意的不作为，而是在复杂环境之下，对自我的坚守，对“大道无为”的坚守，与“明知不可为而为之”其中蕴含的坚守自我的儒道思想是一致的。
回顾大学的这段时光， 我们明知不可为的小事太多了。 在没有把握下参加竞选，没有经验下尝试比赛，第一次面试，第一次考核……在茫然里坚持，在徘徊里固执，这便是我们摸索的常态。 回想第一次站上属于自己的舞台， 每一分每一秒的呼吸都十分急促， 时间好像被拉长了， 心跳也变得突兀起来， 台下的目光带给我无尽的压力。 可是走上去的那一刻，是没有犹豫的，结束的那一刻，是心甘情愿的。
“明知不可为而为之”，为之却实知其不可，为之亦是违之。 世人可违背，心不能违。 少年的我们，既然选择，便有坦然接受的勇气，也早已做好准备去承担未知的忐忑，这既是少年无悔奋斗的一腔孤勇， 更是少年初心不改的砥砺前行。
纵观历史，孔子周游列国，身无厚财唯携难凉热血；文天祥狱中独吟， 零丁洋里叹谁零丁……又有多少人的选择是明知可为的呢？ 孰是孰非似乎不再那么重要了。