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暮春时节，花儿凋谢，青杏渐长，春光易逝诚然让人伤怀，这好像是文人墨客的共识。 有如寇准，以“春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小”言尽春芳已逝的景象。 词人因此而生发出的淡淡的惆怅。 于谦也在《暮春遇雨》中作“暖风吹雨浥轻尘，满地飞花断送春”，以更直白的口吻抒写伤春之情。 其中蕴含的无非是物是人非的落差感，美妙的事物消逝必然引发叹惋，对于春光来说尤为如此。 由此观之，伤春便是人之常情了。 但辛弃疾的《定风波·暮春漫兴》却让人眼前一亮，一句“少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟”突破人们对暮春感伤的情调。 暮春的情调是什么？ 一是东风，二是落花，一句“东风无力百花残”将暮春情景描绘得淋漓尽致。在“东风”和“落花”之外，暮春还有更丰富的内容。 与辛弃疾骑马赏春一样，我也漫步于暮春的校园中。 行走在水泥路旁的红色方砖上，穿行在路旁的树木间，看远处星星点点的草木和行人在瞳孔中慢慢扩大。 身旁的低谷镶嵌着泛着碧波的翠湖，湖的四周环绕着嫩绿的柳树，好像少女的长发，微风拂过青净的湖面泛起层层涟漪， 与湖畔的泥土碰撞，又形成新的粼粼波纹，逐渐收缩。 驻足观看，便可沉醉其中，获取片刻安宁。 鸟鸣和风声唤醒我回到现实，虽有不舍，却只好继续前进。 往前再走一段距离，依旧是低谷。 谷的两旁长着葱葱茏茏的松树，松树的树干是细长的、灰褐色的，树皮粗糙，上面还有许多的小疙瘩。 它们的树枝细长但比较直，每棵树的大树杈上又长着密密麻麻的小树杈，这些树叉使劲地向远处伸展，清风拂过，挥动着无数碧玉的扇子。 再走过一段距离，看见一条青色的藤蔓，上面开着十来朵白色的金樱子花，攀附在一颗略显细瘦的松树上，此般情景在我不长的生命中算是罕见了，因而不免诧异。 金樱子花在松枝上绽放着自己的生命力，或许两个月后会凋零而后结果，但相较于惊鸿一瞥的昙花，它在那短暂的春光中曾努力绽放。 看完这簇金樱子，我便迈出了回去的脚步，我想我所寻求的暮春的在诗文之外的内容，已经有了答案。

暮春或许只是对于某些植物来说的，但对整个人间来说，凡是春日便是喧嚣、喧闹的。 花儿凋谢，青杏却开始生长，或许用得不够恰当，我认为这颇有“你方唱罢我登场”的意味，无论是初春还是暮春，只要你愿意走出自己的一方天地，总能找到奇景、奇物，或愉悦心情、或更新观念，而非只是诗书中渲染的惆怅和惋惜。

春日，免不了要踏青。 踏青一般是指“踏春”，别称“春游”、“游春”、“探春”。 踏春在中国民间是指在春天外出郊游和散步，并举行各种活动，如蹴鞠、荡秋千、放风筝等。 从古到今，无论是皇亲国戚还是平民百姓都喜爱的一项活动。 暮春时节，我与一位好友相约出门踏青。 我们选择了白鹭洲书院，既为踏青，也能寻访古迹。 穿过刻有“白鹭洲书院”的石碑，走上横跨母亲河赣江的廊桥，木质的地板立即发出咯吱咯吱的声音，在鞋底与桥面的摩擦声中，我好像听见看见了一个古老的饱经风霜的灵魂被唤醒，开始向人诉说岁月的沧桑。 站在廊桥上，可以俯瞰奔涌的泛着黄沙的赣江。 江的两边是深绿的树木，一直延伸到对面的石桥，仿佛这一头和那一头是由树木连接着的。 立于廊桥桥面，虽然时下没有春汛，不能看见奔涌的波涛，但是却能一睹赣江从天边奔流而来，又在远处与蓝天汇成一条线，于壮观浩瀚中又增添些许美感。 走下廊桥，漫步进入书院的展厅，书院的历史悠久———由南宋吉州知军江万里创建于南宋淳祐元年，即公元 1241 年，又和庐山的白鹿洞书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院齐名，合称为古代江西四大书院，在历史上哺育和培养了一大批优秀的庐陵学子。

不经意抬头间，一颗参天大树闯入了我的视野，走近一看，是一棵樟树，这是江南常见的树。它像一把巨大的伞，撑出一片绿荫，一撑开便是一百七十多年。 它的枝干遒劲而茂盛，像是一位老当益壮的智者，当你走近，它像是要与你诉说些什么。 这样的古树，或许早已看淡了人间的昼夜转换、四季更替甚至是生死轮回，踏青可能对它来说只是一件可有可无的琐事， 换句话说，人们到此一游以踏青赏花， 它又何尝不是在赏玩呢。 只不过它赏的是人，是熙熙攘攘的人流，赏与被赏的界限此刻开始模糊了。

也许有人认为树木不会开口说话，又怎么会有这些思想、意识呢？ 殊不知对待自然的事物当怀着一颗敬畏之心，要以平等甚至是敬畏的态度与其进行交流对话。 因为人只有心存敬畏，重新回归与自然和谐相处的美好状态， 人类文明才能充满理性、良知与道德感，人类的生命存在才更有价值，更有保障，健康有序的传承下去。 命运突然变了轨道，从不给世人打声招呼。 曾几何时的疫情，让懂得反思的人看到了灵魂的残破，精神的虚脱。 也让那些自以为是、任性妄为的人，意识到人类在大自然、命运面前的脆弱和不堪一击。 敬畏自然、敬畏生命，从来都不是一句空洞的口号。