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　　徐超教授在展览的相关说明里说：“瓦的头端即瓦当，用以防漏、排水、防止瓦片脱落、保护檐头和装饰。汉代瓦当以灰陶为主，材料极其平凡，却是中国文化史上最富创意的文化符号。西汉时期出现了文字瓦当，标志着中国瓦当进入了鼎盛时期。这些文字瓦当，大多用在皇家建筑上，以显示皇家气象，同时也起到宣示政治主张、理想追求和建筑标识的作用，并成为集文辞、书法、绘画、雕刻、装潢、工艺等多种美学元素的文化艺术品，它以独特的身姿，参与并成就了秦汉文化的一代辉煌。”

　　“文瓦心声”的展品，颇具创意。

　　创意之一：徐超教授根据瓦文内容，分为“安世”“富昌”“乐生”“延寿”“弘美”五题，并用五种颜色的卡纸加以区分。徐教授说，“五个题目表现为文字瓦当的心声，五种颜色是根据瓦当文字的内容设计的”。他进一步解析了“文瓦心声”五部分的关系：

　　第一部分“安世”（30幅），底色卡纸为红色，瓦文表现的是社会稳定、天下康宁的政治理想。第二部分“富昌”（25幅），底色卡纸为麻色，瓦文表现的是社会安定以后就要追求富裕、富贵和繁荣昌盛。第三部分“乐生”（21幅），底色卡纸为浅绿色，瓦文表现的是富裕起来以后追求安居乐业，长乐未央。第四部分“延寿”（23幅），底色卡纸为土黄色，瓦文表现的是富裕快乐之后追求延年益寿，这也是安宁、富裕、快乐生活带来的必然结果。第五部分“弘美”（42幅），底色卡纸为灰色，这一部分侧重于从审美角度研究瓦文。

　　创意之二：过去我们很少能看到有人对瓦文进行细致深入的研究，而徐超教授从瓦当的文化背景、字体特征、书法风格、设计技巧以及文化内涵等方面，都做了比较深入详细的研究。他用通俗简明的话描述出来，这些解释，文辞典雅又简单明了，有助于读者读懂传统文化，学做传统文化的知音。

　　记者在参观展览时，发现每一幅瓦当拓片，都画面精美；每一幅拓片下面，都有详细的解释。徐教授告诉我们：“透过这些精美的拓片，我们可以看到世界建筑中绝无仅有的一代绝响，感受到秦汉大一统时代里那种浪漫奔放、活力四射的文化精神，感受到先民的多重艺术和理想生活，以及他们伟大的艺术创造力。拓片下面的解释性文字，揭示了上述信息。”

　　瓦为汉代遗物，在河南省洛阳市新安汉函谷关遗址中发现。本品拓片最大直径15.8厘米。边轮内侧饰凸弦纹一周，其内上下分布“安世”二字，篆书为体，略带隶意。以“安”字的宝盖头与“世”字的竖横折组成第二道凸弦纹，这是字法匠心。二字以当心中间的留白分界，疏朗独立，笔画随圆就势，这是布白匠心。“安世”体现了天下安定的最高社会理想。汉瓦中还有一品文字瓦当，叫“维天降灵，延元万年，天下康宁”，也是对政治理想最明确的宣示，反映了中国人数千年来的诉求。

　　本品拓片最大直径15厘米。当面内饰凸弦纹一周。篆书二字以当心圆突上下分隔，以“大”字横画弧线与“昌”字底部弧线组成一圈凸弦纹，与外凸弦纹呼应。“大”下大片留白，“昌”字五线横贯，恰似海阔天空中，一轮红日跃出水面，使人联想到大汉气象。当面简洁，画面感极强，给人以强烈的视觉冲击力。

      瓦为汉代遗物，以陕西省西安市汉长安城遗址发现最多。此件于陕西宝鸡眉县发现，本品拓片最大直径15.5厘米。边轮内侧饰凸弦纹一周，其内以单线十字界栏分当面为四扇区，每区布小篆一字，右起竖读。“长”字上端，如一根立杆上飘拂着三条丝带，奇纵恣肆。“未”字左下方缀以三枚乳丁，大增趣味。“央”字如人正面而立，威风凛凛。瓦文书法风格浪漫，布置匠心独具，风格特异，可称神品。

　　瓦为汉代遗物，在陕西省西安市汉长安城遗址发现较多。本品拓片最大直径20.7厘米。边轮内侧饰凸弦纹一周。当心饰一圆突，圆突外饰凸弦纹一周，当面以双线十字界栏分为四扇区，每区一字，右起竖读。字形端庄规整，满格布置。结体随圆就方，线条以方代圆，结体最为严谨。