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　　徐超教授于2021年出版了古汉字普及读物《大美汉字》，被评为2022年中国“最美的书”。2022年又出版了一部专业性很强的《古汉字通解500例》。“汉字溯源”部分展出的汉字，就选自上述两本书。但为了这次展览，徐超教授对每一个字重新进行了解释，他的要求很高，要能达到“让每个能读报纸的人都能看得懂”。

　　徐超教授说：“在传统文化中，滋养我最多的是汉字文化。我看到三千年来，汉字始终是两条腿走路，一条腿叫智，一条腿叫美。透过这些展品，我们可以看到其中贯穿着造字、用字、写字这个线。从这个角度讲，这个展题也可以叫‘汉字智与美的足迹’。”

　　徐超教授把汉字放在第一个展区，体现了他独特的用心。他说：“汉字文化，是中华民族的灵魂，是中华文明的旗帜。从知识点角度说，传承中华文化应该首先从认识汉字开始。汉字是中华文化中的核心性文化、源头性文化、基础性文化，所以此次展览，要让汉字引领其他八个部分。”

　　徐超教授还特别拿出三天时间，重新书写了“汉字溯源”展出的100个古汉字。他幽默地说：“之所以没有用《大美汉字》中书写的古汉字而选择了重写，打个比方说，就像开演唱会一样，演员不能假唱。”

　　在《大美汉字》中，徐教授曾写到：“汉字之美，不仅美在形体，更是美在文化，美在智慧。这就是说，汉字从外在形体到精神内涵都富有神奇之美，而如果把它放在中华文明史和世界文明史上看，则更有其大美之处。”（读者可以参览《<大美汉字>，美在哪里》一文，载《山东大学报》2022年12月28日）

　　甲骨文第一个字形，像屈膝而坐的女子，女子臀部下方，有条短小的斜线，表示女子臀部安坐在脚跟。“安”字的构形是要表达“安处”这个词义。这种类型的字叫会意字。后来在这个字形上面加了个“宀”（mián）。“宀”是房屋纵剖面的象形，这样一加，整体构形就有了“女子在室中安坐”的意思了。但是它表达的词义与不加“宀”的字并无不同，后来沿用加“宀”的字形，大概因为“宀”字旁边的那个斜线很难固化，所以到小篆字形里就省去了，体现了文字的进步。

　　甲骨文和金文的第一字形，都是一个体型较大的人背着一个小人，这个“小人”其实就是“子”字。甲骨文和金文的第二字形，都拆散了原先画面式的字形，变成了可以明确识读的“人”和“子”两个部分，但“子”的字形还是偏小，并且位于“人”的背后，说明它们表达的意义与第一字形是一样的。可见，“保”字构形，是以“大人背负小儿”的意象体现意义，所以是会意字，本义是保育。金文第三字形中的“子”旁加了个短撇，这可能是省略早期字形中手形处遗留下来的，后来为了追求形体对称，有时又增短撇，如金文第四字形就是这样的。于是“子”就演变成了与“呆”差不多的字形，其实与“呆”无关。

　　第一字形的左侧是意符“示”，“示”是神主的象形。右侧是声符“畐”(bi或fú),它是盛酒容器的象形。第二、三字形加了表示房子意义的“宀”(mián),合体表示家庭吃喝富足。第四、五字形增“北”作声符（左右两侧的构形合起来就是“北”字）。“福”的本义是祈福，引申为保佑、造福、福气、幸福等义。

　　甲骨文基本字形是两个“止”（脚的象形）各在水的一侧，构形表示前后两只脚跨越水流，会意字。从字形看，本义应该是徒步横渡，引申为沿水路而行，又进一步虚化，引申为度过、经历、涉及等义。