清风吟，吟清风。清风似我欢来去，我似清风不留絮。两袖由得清风旅，清风旅过清风雨。清风雨中芙蓉净，芙蓉净塘水如镜。水如镜兮月满亭，月满亭兮人众行。山川水色秀则丽，人生苦短清则轻，水不流沙名则腐，官不廉政声则败，可为碧波蓑衣客，半点明镜散炊烟。
古来求木之长者，必固其根本；求人之正者，必清其襟袖。木之长者，向阳而生，先与小木而受泽⑴，且阻狂风恶浪有施⑵于小木。人之正者，为民之表，身无金银缠身，然以持正则刚，以怀人之心。虽粗布蔽体，上雨旁风，无所盖章，残杯冷炙，无以充饥，然借清风之势，天下重明正道⑶，常恐不任，日复一日，平尽天下不正事，安敢远之不问乎？故木之长者，人之正者，当奉为圭皋⑷。
子曰：「君子喻于义，小人喻于利，君子忧道不忧贫」。养稊稗⑸者，伤禾稼；信小人者，伤百姓；举私利者，伤社稷。君信可人，必能办贼者也⑹。人人好公，则天下太平；人人好私，则乱矣。自私自利之心，是立人达人之障，公明廉洁之形，是立世行世之径。
眼海之滨，有兽焉，齐大如牛，小类如羊，类似麒麟，身玄青，目如天明，竖额兕⑺角，夏栖湖泽，冬处松柏。名曰獬豸⑻，甚通灵，虽兽身而知人言，怒目圆睁，识善恶忠奸。性别曲直，见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。辨曲直而识公正，又名神羊，象清平公正，光明天下。又有一兽，谓之犭贪，龙兽狮尻⑼，牛足麒身。口含菊花，性贪，尽食林中，万兽惧而不足，欲吞万物也。然二者是为山海异兽，自先秦至明清，尊獬豸为监察御史，隐为司法廉政之式。楚王依獬豸之貌制「獬豸冠」，于秦之时侍御史冠獬豸冠。汉承秦制，赋獬豸冠以法冠之名。至清，百法具⑽全，司法之任附獬豸补服⑾，纠劾不法，可谓瑞兽也。而犭贪⑿之名，众人闻而避之，见而驱之。孔府内宅门照壁之上，有一犭贪像，后人过之，曰「公爷过了」。此画欲劝子孙莫枉为圣裔，须贪戒知止，若为官，当廉洁清明，直立于天地。犭贪即为自私贪财之戒，终沉于日出海面之下。二者皆有神兽之名，本性有别，清者受尊而恶贪者，自食其果，已是因果。故为人当自清，持天地正道于本心。
古往今来，青史之上未见贪求之人，清明廉洁者泛泛其中。生乎或无名，身后众捧之。贪廉之别，亦得而见之。
「宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？」，灵均⒀幼清以廉洁兮，身服以而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。内举贤能兮而明法度，外联齐抗秦兮而合纵。四十又四，顷襄王驱其至江南，未定方地。灵均尚择名山大川，风光名胜，不为。居湘西溆浦十六年，作《离骚》，《天问》，《九歌》，《涉江》二十五篇，以表不遇之情。年过花甲，秦破其城，悲愤之极，投江自沉，以身殉国。自洁一生，于江中永眠。兰花芷草塑其身，芙蓉菖蒲护其神，香蒿艾叶免其疼，芳草佳木掩其痕，香气盈身助其升。觅清风于山野，山野馈其琴鹤，砥砺清节，一清如水。廉洁自律，为人间不可多得之圣者。
东汉之时，刘宠任会稽太守，改弊政，废苛捐杂税，甚清廉，人皆遵之。继而任大匠，百姓集五铢欲赠之不受。又恐盛情难却，接一钱安之，称「一钱太守」。鲁国国相公仪休，好食鱼，或致鱼焉，不收，言「好鱼而不贪鱼」，深谙贪赃枉法，失爵受创之道。张翰初任御史，见都台长官王延相，未授为官之道，而述「新鞋踩泥」之事。为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至亦？，公仪休退而佩服公言，终生不忘。至此严谨从政，廉洁为官，名留青史。再如明之名臣于谦，居官清廉，「绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎⒁话短长」。「子罕辞宝」，「灭官烛看家书」，「杨震拒金」。此类众繁多，所言不尽不绝，其如群峰巉而破云，民之所幸，是为天降正道也。
心如水之源，源清则流清，心正则事正。公则生明，廉则生威。利禄先死者而后生者，则民不偝⒂。汝可七日不火食，藜羹不糁⒃，虽颜色甚惫，且不为小人之径，取之有道，是为正也。贤者之道，牟而难知，妙而难见。以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。莲，出淤泥而不染，因洁而尊；人，历千事而不贪，因廉得政。
智者不惑，勇者无惧，勤者不贪，廉者不腐。直立而不挠，素白而不污。琱珉瑳瑳⒄，其色秀人。昏沉碎月，流沙黑水，人惧而无尊也。知耻知畏知止，慎言慎独慎行，立身修心当以德为先，清正自律当以廉为本。勿以事小而不勤，勿以财少而不责，胸有千秋业，心无半点尘，埋头不闻窗外事，一身正气留清白，得之不正终不正，用之不顺终不顺，徒增忧愁贴心上，日月不见夜不寐。
田园润土，杨柳依依，斜风细雨，花蝶小径，独坐小亭听虫语。非山者之念，行者皆往之。若为官，当忧国忧民，不念骑鹤上扬州⒅，设门若市，心如水之定，尽其责，用其力，不为溪山只为民。山清水秀惹人醉，鸟语花香沁人怀，迁客骚人，行人过客皆留目于此。然身担民之衣食者，勿恋其中，逃不避世，避不离世，己事可为可不为，而千人负于背，可为尽须为。去奢省费，轻徭赋税，选用廉吏，使民衣食有余，毋重法加之，以利天下，是君之责也。两袖清分，直言敢谏，廉洁从政，执法有道，使民夜不闭户，路不拾遗，海内平升，是官之任也。君守责，官遵任，甚清明，是廉洁，则民无忧，天下太平也。
百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也，大丈夫处其厚，不居自薄；处其实，不居其华。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，为白丁俗客，当贫而无陷，富而不骄，正己事，长幼有序，相敬如宾，宜室宜家。以聚国法。
初生双眸似水，心无所念，不贪世间花一片，此之谓来也空空。风沙尘土，官财利欲，灯光酒色，声名高位，枉道速祸⒆，此之谓世间残秽。赏遍山河景色，观尽云天水一色。行至天下路，尝尽人间苦，终于沙中风一缕，此之谓去也空空。人生一世，当来也空空，去也空空，不流于世间残秽冥河之中。若有余力，须尽之，少贪多廉，止河于初始。平不正，安不公，定不义。
赤乌破云暖苍茫，苍松翠柏人心倘。花香鸟语芳菲常，怎忍污浊此中长，侵了青葱一汪洋。当乃清心己身刚，染点星辰温柔光。寒风掀浪过，康庄脊担起。吾辈少年郎，当作清风扬，山河永流淌，廉洁定石桩。乌纱帽起宏光聚，廉洁从政光不离。
清风似我欢来去，我似清风不留絮。月夜中途风坐起，点灯自省听风语。听风吟诗话清廉，清廉吟风我安然。
清风吟，吟清风。九幽凛冽痴枉法，利刃破空断淫秽，贪污恋财身满蝇，怎敢不为清廉人。
⑴恩泽，恩惠。
⑵恩惠，好处。
⑶这里省略了「使」，使天下重明正道。
⑷比喻准则或法度。
⑸稊草和稗草都是一种形似谷的杂草，这里形容不持正道的人。
⑹出自《三国志·费祎传》。
⑺兕，古代犀牛一类的兽名。
⑻古代神话传说中的神兽，传说拥有很高的智慧，懂人言，知人性。
⑼臀部。
⑽通「俱」，全部，都。
⑾明清时期的官服，又称补褂，外褂，因前后各缀有一块秀成的「补子」而得名。
⑿传说中天界的神兽，生性贪婪，曾想吞食天上的太阳，结果被活活烧死。
⒀屈原之字，后引申为词章之士，这里指屈原。
⒁泛指民间，也值平民。
⒂背弃。
⒃指粥里只有菜没有肉。
⒄出自《乾道七年册皇太子四首》
⒅出自南朝梁·殷芸《小说》卷六：「有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。欲兼三者。」，比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
⒆用不正当的手段谋取利益，必然招致祸患。