《诗》三百篇，是中国古代第一部诗歌总集。
西周时期，统治者很重视教化。定期派遣采诗官，持木铎往民间收集诗歌，并通过诗歌观民风、化民俗、通民意、安民心，达到“敬天保民”“顺天安民”的王道之治。
孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋时代，对学诗有独到见解。
《论语·季氏》云：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰‘学诗乎？'，对曰‘未也'，‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰‘学《礼》乎？'，对曰‘未也'，‘不学《礼》，无以立。'鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
《论语·阳货》子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
从《论语》中与孔鲤、弟子论诗之功用，可以看出孔子对诗教的推崇和重视。
中华五千年，则天成命，文治武功。诗人若晴，诗意盎然。学诗、诵诗、写诗，须从源头追溯。《诗经》就是诗歌的源头活水。近读《诗经》中《周颂·昊天有成命》，甚感语言简洁，韵味悠长。“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙，单厥心，肆其靖之。”受启发，用《诗经》四言句式，以中华五千年为题材，创作此诗。
《中华颂·昊天成命》
昊天成命，阴阳混成；
五行奇正，相克相生。
天道行健，地势坤宁；
四时交替，兴衰枯荣。
盘古开天，肇启鸿蒙；
伏羲八卦，初始文明。
构木为巢，钻燧取火；
神农稼穑，泽被苍生。
江河万里，虎踞龙腾；
炎黄蚩尤，上古大能。
聚族而居，渔牧狩猎；
涿鹿之战，天用大成。
尧舜禹汤，大道之行；
天下为公，选贤任能。
讲信修睦，不独其亲；
华夏同根，一脉传承。
夏后改制，家国天下；
商周继祚，裂土分封。
制礼作乐，各子其子；
王室宗亲，士庶纷争。
天不兼覆，地不周载；
桀纣暴虐，失德败政。
幽王无道，烽火狼烟；
宠幸褒姒，祸国倾城。
平王东迁，王室衰微；
诸侯僭越，八佾于庭。
春秋五霸，葵丘会盟；
尊王攘夷，服膺是惩。
战国纷乱，七雄并立；
苏秦张仪，合纵连横。
攻城掠地，涂炭生灵；
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
儒墨道法，诸子百家；
鸡鸣狗盗，各能其能。
冯瑗弹铗，孟尝死士；
屈子绝唱，大音天成。
秦灭六国，始皇嬴政；
郡县置吏，同文制衡。
南征五越，北御匈奴；
封禅泰山，修筑长城。
胡亥继位，宠信赵高；
指鹿为马，昏庸暴政。
竭泽而渔，赋役天下；
祸乱黔首，王命是从。
陈胜吴广，大泽起兵；
刘邦项羽，楚汉相争。
先入为王，约法三章；
霸王别姬，自刎江东。
江山易主，汉室勃兴；
无为而治，王国分封。
和亲匈奴，律定九章；
萧规曹随，黜陟幽明。
休养生息，文景之治；
七国之乱，亚夫平定。
罢黜百家，独尊儒术；
振武扬威，汉武强盛。
轮台罪己，昭宣中兴；
励精图治，贤能是用。
轻徭薄赋，惩治贪腐；
屯田西域，百姓康宁。
元帝刘奭，柔仁好儒；
权移阍寺，是非不明。
元成多僻，哀平短祚；
王莽改制，是谓新政。
革汉立新，废刘兴王；
王田私属，名实乱邦。
刚愎自用，轻于改作；
绿林赤眉，更始以昌。
光武刘秀，南阳起兵；
兴复汉室，迁都洛阳。
以柔治国，释放奴婢；
三十税一，扶弱抑强。
身济大业，兢如不及；
明慎政体，总揽权纲。
量时度力，举无过事；
恢复前烈，纲举目张。
明章二帝，传承发扬；
与民休息，鼓励农桑。
平徭薄赋，兴修水利；
删减刑律，限制豪强。
征伐匈奴，都护西域；
柔夷徕远，屯戍边疆。
尊崇儒术，兴办太学；
汉隶章草，乐府华章。
和殇安顺，次第以降；
外戚擅权，宦官猖狂。
天子羸弱，土地兼并；
家兵部曲，割据豪强。
社稷不稳，政权动荡；
黄巾起义，祸起萧墙。
苍天已死，黄天当立；
董卓之乱，汉室沦亡。
废帝虐民，迁都长安；
兵连祸结，生灵涂炭。
诸侯联军，袁绍主盟；
李淮郭汜，仵逆作乱。
军阀割据，战乱频繁；
群雄并起，逐鹿中原。
分久必合，合久必分；
覆巢裂土，不共戴天。
袁绍曹操，官渡决战；
以弱胜强，袁军溃散。
煮酒论英，茅庐三顾；
煮豆燃萁，骨肉相残。
三国鼎立，鹬蚌相争；
曹丕建魏，司马称雄。
唯才是举，建安风骨；
士族门阀，九品中正。
曹魏两晋，一十六国；
五胡乱华，南北战争。
祖逖北伐，苻坚南下；
曲水流觞，春和景明。