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聊城大学 - 《聊城大学报》

此公真“好龙”

作者:文学院程丽    
2010-11-10     浏览(238)     (0)
近日,北大天才柳智宇出家的事引发了社会舆论的热议。精英才子放弃大好前程,很多人在扼腕叹息的同时指责他,说此举是逃避社会责任、背弃父母、浪费国家资源的行为。
  而事实上,柳智宇不是第一个遁入空门的才子。龙泉寺早已入住不少清华北大的高材生。如今民众将已持续多年的问题摆在台面上,纯是精英心理在作祟。大家普遍认为精英对社会的贡献是普通人无法企及的。然而,社会是有分工的,普罗大众没有科学家睿智的头脑,却也在为社会发展贡献力量。柳智宇出家于理不合,可以前出家的才子们为何无人问津?还有,精英固然珍贵,但一味苦苦相逼只会造成“伤仲永”的悲剧。高等人才的归属不该听从大众的意见,而应该从本尊本心出发。
  柳智宇的出家无论在法律上还是道德上都没有出格,他的父母也在认清事实后选择支持他,所以无所谓“背弃父母”之说。他既然冠以“精英”之名,就有着常人没有的智商和思考能力,会对自己的行为负责。据柳智宇的朋友透漏,他从很早就流露出对佛学的喜爱,相信也深入了解了佛教现状。天赋权利是人们在进入这个社会之前就拥有的。每个人都有自己的生活方式,他不过是按着自己的心性在向善修为普渡众生,想要解除人类精神层面的终极困惑,只是这种方式不太符合大众的主流价值观罢了。
  精英才子们的出家很大一部分原因是源于对社会的失望。现代社会在繁华虚无中已经太缺少淳朴本真的东西。各种造假腐败、形式主义、人心涣散充斥社会的各个角落,社会道德底线一再被挑战。方舟子之辈积极入世,揭露造假,不也难逃被袭的厄运么?信仰成为人们挂在口头却缺失严重的东西。我们崇尚信仰,却又容不下追求信仰、献身佛学、有益于社会的出家人,这和叶公好龙有什么区别?
  对于“逃避社会责任”“浪费国家资源”这一点,笔者有话要讲。出家不是什么大不了的事,现在普通人信仰佛教的也有很多,它不再是古代看破红尘后的逃避自我,而是一种自发的精神拯救。出家并不意味着与整个社会脱节。龙泉寺内也为其提供了上网研学、外出参访的条件。边修行边做研究也是一种释然的平静。以出世的心做入世的事,会提高效率也不一定。
  天才至极便是单纯。柳智宇等高校才子们的选择是一种单纯的温暖。现在社会正缺少这样心灵沉静的普通人,这样真正“好龙”的叶公。他们与佛结缘,坚定信仰,正是新一代人对社会人性回归的呼唤。