作为历史的过客，站在21世纪的今天，我们依旧可以看到浩瀚烟海的中华文化在熠熠生辉。而作为一个靓丽的缩影，一笔一捺的方块汉字在泛黄陈旧的古书中仍舞动着曼妙身姿，亦被当下的人们写进史书渐渐成为过去。当过去与现在皆因汉字而连接，这不仅说明汉字因我们中华民族的延续和壮大得以生生不息，同时又可看出，我们对汉字的“忠（钟）”情。
中华民族上下五千年，多少历史风云皆被拢于寸管、耕于云肪之中，然而在须臾片刻间，纵使赖尽笔力尤不能将那优雅明粹的汉字尽数罗列。因而在下文中，暂先除却袅袅青烟风花雪月的国风，且邀你与我共聊“忠”及其“忠文化”，彰扬汉字刚强忠胆之魂。
何谓忠？忠，在许慎的《说文解字》里有言：“忠，敬也，从心，中声。”从古汉语造字法的角度看，“忠”是由形符“心”和声符“中”组成的形声字，本义是忠诚无私,尽心竭力。清代语言学家段玉裁曾附注：“敬者，肃也。未有尽心而不敬者。”所以忠的含义应该就是忠于内心，正直不倚，竭诚尽责，上至无愧于天地，下至无愧于黎民。
“忠”是儒家学说的重要内涵与范畴，自孔子提出君子行事以忠信为主的准则伊始，“忠”的思想就熔铸进了中华民族几千年的道德信仰里，成为“仁义礼智信”之外的一大主流思想。尤其是伴随着封建社会的发展，“忠”的含义被提升至最高境界———“忠君”，被大道教化的国民只能对君主忠贞不二，修身立德，敬天爱民。于是才有苏武即便困于匈奴多年仍“心存汉社稷,旄落犹未还”，更有岳飞一生抗金精忠报国的绝唱。
有人说，忠君，忠的是天子，是居庙堂之高的朝廷而非国家，忠君思想也并不等同于中华民族几千年来所弘扬的爱国思想。
余以为此言差矣，“忠君”与“爱国”其实一直都是并蒂的，忠君是为爱国的最大体现，因爱国而忠君、事君、敬君，而并不是说“忠君”就是有悖爱国主义。几千年来，中华儿女素有受“忠君爱国”思想的熏陶和教化，以至于爱国的传统美德在今天仍被国人赞颂与传承。
在儒家的伦理纲常里，对于女子而言，“忠”还有“忠于夫”的道德准则。古代女子在家从父，出嫁从夫，一生都只沦为男子的附庸，尤其是“忠”一字，会炳明在普通女子的内心深处。克制私欲，以丈夫为中心，相夫教子，成为了历千年来普通女子一生的使命。女子但凡行为出格，便会遭受世人刻薄的诟病与谩骂，而不同的是，男子三妻四妾仍会“被”冠以继嗣忠孝的“美称”。放眼于古代，“忠”一字多是负了万千多情女子，然而在今天，男女平等，一夫一妻制已成为法律的明文规定，“忠诚”应是夫妻之间恪守的道德准则，不囿于任何一方。
回归“忠”的本义，余以为忠还应该是“忠于自己”。古至今，“忠”文化只教我们如何尽心去敬君主，敬长辈，敬他人，很少有言论提及应该先“忠于自己”，听从自己内心，遵从内心然后再做出决定，如此才是“忠”。
“忠于自己”其实并不是忤逆与叛离前人之正道，而应该是“忠”文化流传至今的延续和发展。不断与时俱进，丰满内涵，这也正是我们汉字久经不息的传世之道。做忠正纯良之人，读圣子百家之书，亦是我们作为中华儿女的效“忠”之道。
一个“忠”字，既有家国大义，又涵盖平常生活中的小事。内涵丰富，笔法精妙，内外华美兼具，实唯汉字之属。时光一往而匿迹，幸有如“忠”这类的中华汉字不计岁月蹉跎，绣高华炳文于史册之上，供后人传唱。