花影
苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，又教明月送将来。
这是一首咏物诗，借物抒怀，借吟咏花影，抒发了诗人无可奈何的心情。
我们不要一开始就问这个“花影”比喻着、象征着什么，我们先要看看清楚，在诗人的笔下这个“花影”怎么啦？
“重重叠叠”，形容花影的状态，不是单个花影，而是许多花影，堆叠着，覆盖着。“上瑶台”，登上华贵的亭台。光线照在花上，留下花影；光线在移动，花影也跟着移动；太阳在朝下落，花影就随着朝上升，诗中的一个“上”字，表现了光线和花影这种位置上的变化。因为是“瑶台”，所以要保持它的干净清洁，所以要把这些花影扫去。
在一般人看来，花影没有体积，不会“重重叠叠”的，也无须去“扫”。可是诗中明白写道，花影“重重叠叠”地上了瑶台，诗人讨厌这些花影，要把它“扫”掉。这是不是一种错觉？的确，这是一种错觉；这是诗人故意安排的错觉。他要读者把这些花影就误以为是“落叶”，你看，落叶“重重叠叠”，落叶堆上瑶台，是不是很讨厌？是不是要把它们“扫去”？
可是，它们毕竟不是落叶。若是落叶，那么后两句诗岂不就很荒唐？它们毕竟是花影，所以“扫”是扫不开的。呼童：呼叫仆人。童，僮也，僮仆，泛指男仆，不一定说成书童、儿童。
随着太阳落山，失去了光源，花影也就不存在了。这在诗人眼中，就是花影“被太阳收拾去”了。这一句诗对前边的两句诗所提出的问题作了交代，诗人的厌恶情绪有所平复，必欲除之而后快的急切心情得到了抚慰。
但是这里用了一个“刚……又……”句式，那令人讨厌的花影，刚被太阳收拾而去，却又被明月送了回来。太阳落山之后，接着明月出海，那重重叠叠的花影再一次上了瑶台。这个表示递进加转折的句式，把诗人那无可奈何的心情强有力地衬托了出来。教：被。将：虚字，无意义，只起补足音节的作用。从属于“送”字，不可与“来”字结合。
这首妙趣横生的咏物诗，全诗构思巧妙含蓄，比喻新颖贴切，语言也通俗易懂。其妙处首先在于角度选得好。宋代吟咏“影子”最有名的是词人张先，人送外号“张三影”。苏轼比他小40多岁，著名的句子有“起舞弄清影，何似在人间”（《水调歌头·中秋》）、“水中藻荇交横，盖竹柏影也”（《记承天寺夜游》），看来写得最别致的要算《花影》，似有若无，若真若幻，通过光影的变换，表达诗人对花影的厌恶，和除之不尽的无可奈何情绪。
不少解说的人认为，此诗表达了诗人对改革新政的不满。以花影影射王安石，以花影消失又出现比喻王安石罢相之后第二次拜相。说得一一对应，煞有介事。也有的解说者甚至说，太阳落犹神宗崩，小人俱贬谪，明月升指改朝换代，小人层出不穷。诗人运用讽喻的手法，将重重叠叠的花影比作朝廷中盘踞高位的小人，正直的朝臣无论怎样努力，也把他们清除不掉，去了一批，又上来一批。“收拾去”写太阳刚落，花影消失，大有庆幸之感；“送将来”写明月东升，花影再现，又发无奈之叹。诗中暗喻小人高位，拂之不去。
我认为这些说法大致不错，但大都过于斤斤计较对应史实。比喻手法，一旦落入影射的陷阱，则文学的生命必死无疑。咏物诗要意在言外，这是诗人容易做到、读者也容易体会出来的，而咏物诗要言近旨远，就不大容易做到了。如果把这一类带有讽喻性质的咏物诗，绑定在某一件历史事实上，就会大大限制了它的审美价值。