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金秋十月，丹桂飘香；秋高气爽，登高远望；尊老敬老，传承文明。

每年这个时节，我国的南北方农作物收获期大致结束，辛劳的农忙也基本告一段落，刚刚送走丰收节的人们，又迎来了一年一度的重阳节。随着节日脚步的临近，不论大江南北，还是西部边陲，各地都纷纷举行各式各样的尊老敬老爱老助老的活动。这些活动，既讲究形式又注重内容，借此向老人们表达美好的祝愿和发自肺腑的敬爱之心。

从词源学角度来看，“重阳”一词最早见于《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”而这里的“重阳”，并非重阳节之“重阳”。依据民俗学家曲彦斌之言，指的是“天”，也即古人所谓“积阳为天，天有九重，故曰重阳。”到了汉代末期，“重阳”才成为九月九这个节日的别称。三国时期，大文豪曹丕曾在《九日与钟繇书》中提及：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”九为阳数，“九月九日”两九相连，称之“重阳”。西晋初期，名人周处在《风土记》中言及：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会。”古人借重阳相聚，亲友们一道饮菊花酒，相约去登高远眺。因为登高时有插茱萸、佩茱萸的习俗，所以登高会又被称为“茱萸会”。直到唐代中叶，历事肃宗、代宗、德宗三朝的谋略家李泌，奏请当朝皇帝将中和节、上巳节和重阳节定为一年当中的“三大节”，自此以后，重阳节逐渐成为被广泛重视的传统节日。

美国文化人类学家克拉克·威斯勒在著作《人与文化》中写道，文化不仅是一种遍及全世界的现象，其也是积累性的，一代一代传下来、更是代代相传下去，体现出一种文化上的连续性；而文化史同样是这样发展的，新的特质一个接着一个在内地积聚起来，互相激发着。在我国传统中，重阳节，又称重九节、晒秋节，为每年农历的九月初九。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》出自唐代著名诗人王维之手，记载了重阳登高、遍插茱萸的民间习俗。大家都清楚，这首古诗从初唐时起，传颂至今，绵延千余年，可谓经久不愈，弥久不忘。仔细想想，缘何一首凝聚了思乡之情、念亲之意的七言小诗能传颂至今？这不仅仅是诗歌本身传递出那些身在他乡的游子们思念故土、想念亲人的真情实感，也从更细微处见证了中华民族延续不断的数千年文明史；进一步地说，一首古诗的千余年传颂史，再现的正是中华民族上下五千年接续不断地文化发展史。

“老吾老以及人之老”在我国自古有之，有着数千年文明发展史的中华民族，从古至今就有尊老敬老的优良传统。特别在 1989 年，我国政府将农历九月初九正式定为“中国老人节”“敬老节”，重阳节自此便成了尊老敬老爱老和助老的重要节日。从文化传承角度出发，这种将传统与现代的诗意融合，不是一种权宜之计，而是应和了国人喜讨口彩之讲究。重阳日子在九月初九，“九”和“久”谐音，天长地久意味着长长久久，特别对老人们而言，这一点更意味着寿比南山高之美好祝愿。另一方面，我国又是个非常讲究孝道的国度，孝道在传统中国是个十分重要的道德标尺。“百善孝为先”，其寓意不言自明。古往今来，既有人们耳熟能详的“二十四孝”故事，也有新时代敬老爱老助老之道德模范。孝道贯百代，上下五千年。

从某种意义上说，这个传统佳节，已不只是单纯意义上的节日，而成了一个复合性的符号存在，有着更为宏阔的传统背景与文化积淀。一方面，随着我国社会老龄化趋势日益严重，关注关心关爱老人显得越来越重要。需要通过节日来营造氛围，推动在全社会形成孝老爱亲的良好风尚，真正让老人能够老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安。另一方面，生活不能少了仪式感。今天，信息技术让通信工具变得越来越先进、越来越便捷，人际关系却随之越来越淡。在这种情况下，需要发挥节日的纽带作用，通过重阳节之类富有文化意蕴的传统节日来联络亲友、孝敬长辈，让人情越来越暖，让人心越来越近！