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余秋 雨 是 当 代 著 名 作 家 、 文 化学 者 。 他 曾 冒 着 生 命 危 险 行 程 数万 公 里 , 实 地 考 察 人 类 重 要 的 古文 明 遗 址 。 当 目 睹 了 一 系 列 最 辉煌 的 文 明 发 祥 地 衰 落 后 ， 他 提 出 ：“ 为 何 中 华 文 化 经 历 沧 桑 ， 仍 然 存活 下 来 ，并 且 长 寿 不 衰 、焕 发 生机 ？ ” 作 为 中 国 人 ， 有 必 要 向 世 界 讲解 中 华 文 化， 让 更 多 的 人 了 解 它。

读完 《境外演讲》 最直接的感受就是拜服余秋雨的文学修养之高， 演讲功底之深厚， 记忆力之惊人。演讲需要对自己演讲主题有深刻认识， 这决定了如何讲诉这个主题， 即演讲的形式。比如运用诙谐的语言手势， 还是严肃的语言手势等。也决定了运用什么论证方式和素材说明主题， 即演讲的内容。余先生作为中华文化的传播人， 讲诉的是文化这个宏大的主题， 如没有极高的文学修养， 是讲不清这个话题的。这是整个演讲的基础。另外余秋雨还在书中表明： “我不管在哪里演讲， 都没有讲稿。 ” 《境外演讲》 便是余秋雨根据当时演讲的录音进行整理的讲稿集， 里面很多讲稿都是超过十几页。有过演讲经历的朋友都知道，在没有讲稿的情况下， 进行长达十几页讲稿的演讲难度并不小。而余秋雨在各种重大的场合， 在没有讲稿的情况下都出色地完成了演讲， 主题明确、条理清晰、 各种例子、 古籍名句信手拈来， 可见其文化功底之深。书 中 的 核心 内 容 是 他 根 据 自 己 数 万 公 里 历险 考 察 所 得 出 的 三 大 文 化 结 论 ， 即“ 重 识 中 华 文 化 ” “ 质 疑 文 明 冲 突 ”“ 惊觉恐怖主义” 。之所以余秋雨满世 界 讲 述 这 三 个 结 论 ， 是 觉 得 此 结论非常重要， 要向更大的空间、 更多的人群进行论述和提醒， 如果不讲，是一种失责。

作 为 中 华 文 化 的 搜 寻 者 和 捍 卫者， 余秋雨曾在联合国发表演讲， 讲述 中 华 文 化 的 非 侵 略 本 性 、 中 华 文化长寿不衰的原因。这些演讲有力地反驳了一些国家人士对中华文化的误解与歪曲。他从文化学术的角度 ， 用 事 实 说 话 ， 捍 卫 了 中 华 文 化 。论 述 既 精 彩 又 切 中 要 点 ， 让 人 读 后增 添 了 对 中 华 文 化 的 热 爱 ， 自 愿 肩负起研究学习中华文化的责任。

《文化到底是什么》 《中国文化的特性》 《中国文化的弊端》 ， 这些学术演 讲 ， 听 后 会 让 你 受 益 匪 浅 。 文 化是 一 种 精 神 价 值 和 生 活 方 式 ， 它 通过 积 累 和 引 导 ， 创 建 集 体 人 格 。 这是余秋雨给出的文化定义。文化的最 终 目 标 是 在 人 世 间 普 及 爱 和 善良 。 至 于 中 华 文 化 的 特 性 ， 他 概 括为 三 个 “ 道” ， 即： “ 礼 仪 之 道” “ 君 子之 道 ” 和 “ 中 庸 之 道 ” 。 读 懂 了 这 三个 “ 道 ” ， 其 实 也 就 读 懂 了 中 国 人 。当然， 对于中华文化不好的一面， 余秋 雨 也 直 言 不 讳 ， 毫 不 客 气 地 说 出来 。 他 提 到 三 个 “ 弱” ， 即： “ 疏 于 公共空间” “ 疏于实证意识” “ 疏于法治观念” 。

中华文化的 未 来 与 前 途 取 决 于年 轻 的 创 造 者 。 在书里面， 作者坚信， 中华文化的发展前景一片光明。因为作者在新一代年轻人的身上看到了不同的活力， 也正是这样与众不同的活力推动着中华文化不断向前走。余 秋 雨 也 寄 语 年 轻 人 ， 要 以 振 兴 中华 文 化 为 己 任， 勇 敢 担 当。