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许是人到中年， 恋旧念昔之情日渐浓厚， 且骨子里又朝夕流淌着乡村血液之故， 近岁读书， 我多选择以 “乡土”“ 故园” 等为题材的作品。而岜农的《低头种地， 抬头唱歌》 宛似一支火炬，在一瞬间 “腾” 地点亮了我的目光。月半弯， 星数点， 牛哞声声远。头戴草帽、 口叼香烟的农夫耕田山野， 那背影在我看来帅气得如同西部牛仔……作者岜农， 这个壮乡兄弟， 给人的最大惊喜却是画里还有诗， 诗中还有歌， 歌如诗画， 撼人心魂……

是的， 岜农并非纯粹意义上的作家， 而是一位音乐人。他出生于广西壮族自治区的南丹县， 从学校毕业后，便漂泊至桂林、 南宁等城市， 学绘画，讨生活， 玩吉他。即便他后来在广州组建了瓦依那乐队， 成为主创兼主唱，但平面设计工作依然是其主业。33 岁时， 他偶尔回村修整房子、 栽种水稻，并开始整理音乐作品。36 岁起， 他正式还乡， 耕田唱歌， 实践 “自然农法” 。

《低头种地， 抬头唱歌》 一书， 不仅收录了岜农的原创歌词、 绘画作品， 还通过访谈的形式， 向读者展示了作者不断告别、 摸索、 寻梦、 成长， 终至辗转回归的心路历程。首辑作品， 即可谓 “重磅惊喜” 。岜农竟根据壮族民间神话传说创作了一万余字的叙事体长诗——《布洛陀创世史诗》 ， 颂其创世业绩。这是岜农在研读了大量的壮族古诗、山歌、 故事及西南其他少数民族的创世诗歌、 民间故事， 以及印第安、 非洲部落的诗歌、 预言等的基础上， 通过丰富而奇异的想象， 采用比喻、 夸张、 反复、 排比等多种修辞手法， 独辟蹊径，潜心创作而成。该诗不仅淋漓尽致地叙写了壮族先民对世界、 对自然的曲折探知及与险恶环境的斗争历史， 最主要的是 “以人性的变化为主线， 铺展开复杂的人类社会发展图” ， 从 “上古”至 “后记” ， 重章叠句， 回环复沓， “织出云和田/织出鱼和莲/织出花间蝴蝶成双对/织出松尾明月团团圆……” 凝聚着、 饱蕴着壮族先民千百年来在生产、生活等方面积累传递下来的智慧和经验， 为保留和宣传壮族传统文化作出了巨大贡献。长诗可读可吟， 有趣有味， 将读者的思绪引向时间的远处、 思考的深涯， 带给人一种富于厚度与深度的独特的民族文学之美。

书的第二辑， 选录的正是 《那歌三部曲》 ——以岜农自创的原生态歌曲的歌词为主要内容， 辅以精美插图， 并以 二 维 码 链 接 的 形 式 嵌 入 相 应 的 歌曲。手机一扫， 音乐即起， 于读者是意外之喜。仅就歌词而言， 形式多样， 长短不拘， 像 《三月三》 《西部老爸》 《七月的太阳》 等， 皆自然而纯粹质朴而干净，文字的流水源于心田， 平白如话， 自在随性， 如叮咚之泉， 似欢歌之溪……作者以真挚的情怀、 舒缓的笔调一抒对自然、对生命、 对艺术的思索、 感悟与赞赏。

此 外 ， 书 中 那 些 原 生 的 清 澈 歌谣 ， 更 多 传 达 的 是 对 自 然 万 物 的 欣赏， 对生活方式的探询， 对时代发展的忧虑与反思， 对民族文化的继承与创 新 …… 正 如 岜 农 所 言： “ 我 自 己 创作 音 乐 更 属 于 自 我 对 生 活 理 想 的 追问 或 生 命 乐 趣 的 探 索 。 所 以 对 于 我来说， 核心是寻找到自己想要的生存方 式 或 理 想 的 生 活 …… 找 到 生 命 存在最初的心。 ” 你且读一读， 你且听一听， 《没有名字的河》 《唱支山歌等你来》 《妈妈的蓝靛布鲁斯》 ……在他的歌里， 树绕村庄， 水满陂塘； 在他的歌里， 野花随处开放， 虫鸟自在鸣唱； 在他的歌里， 阿公的故事是那样神奇，阿妈的民谣美如天籁； 在他的歌里， 泥巴味儿掩不住纯净高雅， 粗犷野性中更见诗意曼妙……