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　　2018年12月，绍兴市柯桥区捧回“2018年度世界休闲城市奖项”，成为继加拿大里士满市之后全球第二个获此殊荣的城市；同月，中国生态文明论坛南宁年会评选出2018年全国12个美丽山水城市，浙江全省唯绍兴一城市。放眼神州大地，殊荣何故花落绍兴？能有一鳞半爪之缘由，解我心中之惑吗？捧读《大明一统志》，细细品味，“形胜”二字跃然于脑海。
　　《辞海》释“形胜”：地理形势优越，亦指山川胜迹。《辞源》释作：地势优越便利，风景优美。《大明一统志》卷四十五《浙江布政司·绍兴府》所述绍兴“形胜”的文句共七录：
　　会稽佳山水。《晋史》。
　　千岩竞秀，万壑争流。《宋·顾凯之传》。
　　膏腴土地。《宋书》：带海傍湖，良畴数千万顷，膏腴土地，亩直一金。
　　浙东胜处。《郡志》：鉴水环其前，卧龙拥其后，稽山出其东，秦望直其南，自浙以东，最为胜处。
　　襟海带江，为东南一大都会。《图经》。
　　东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。唐白乐天《沃洲山真觉寺记》。
　　胜游珍观。宋秦观《倡和集序》：会稽为镇，岂惟山川形势之胜，其胜游珍观相望乎枫竹箭之上，枕带乎荇藻芙蕖之滨，亦非他州所及。
　　《大明一统志》九十卷，明李贤（1408—1466）等编，明朝官修地理总志。洪武三年（1370）官修《大明志书》，十七年又修《大明清类天文分野书》，二十七年再修《寰宇通衢书》。至代宗景泰五年（1454）诏令再纂修，七年成书进上，定名《寰宇通志》，凡一百十九卷。翌年，英宗复辟，改元天顺。天顺二年（1458）八月，英宗又敕谕吏部尚书李贤等重修，书成赐名《大明一统志》。《大明一统志》的版本，主要有以下几个系统，即天顺五年（1461）内府刊本，嘉靖三十八年（1559）归仁堂增修本，还有修于万历十六年至万历四十八年间的万寿堂刊本。诸本以“天顺本”刻印最为精良，鲜少错误，1977年台湾国风出版社、1990年三秦出版社均对此本进行了影印出版，2017年巴蜀书社出版中国明史学会副会长方志远先生等据以“天顺本”为底本，并参补万寿堂刊本，点校《大明一统志》，笔者对以上三种版本均作庋藏。
　　《大明一统志》所述绍兴“形胜”言简意赅，凝练遒重，并标明出处。今按图索骥，略为探寻有关文献，成此小文。
　　一、会稽佳山水
    “会稽佳山水”句，云出自《晋史》。
　　《晋史》当是《晋书》。《晋书》卷八十列传第五十《王羲之传》载：“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。”《大明一统志》将“会稽有佳山水”删一“有”字，径曰“会稽佳山水”。
　　二、千岩竞秀，万壑争流
    “千岩竞秀，万壑争流”，标明源自“宋顾凯之传”，即出自《宋书·顾凯之传》。
　　《顾凯之传》在《宋书》的卷八十一列传第四十一。顾凯之，字伟仁，吴郡吴县（今江苏苏州）人。初为郡主簿，曾任山阴令。南宋嘉泰元年（1201）《会稽志》卷二《太守》“顾凯之”条载：“孝建元年，为义阳王昶东中郎长史、宁朔将军，行会稽郡事。”查检《宋书·顾凯之传》，无“千岩竞秀，万壑争流”。
　　其实《大明一统志》此处因“凯”“恺”二字形近而误植，当是《晋书·顾恺之传》。《顾恺之传》在《晋书》卷九十二列传第六十二《文苑》。顾恺之，字长康，晋陵无锡（今属江苏）人。博学有才气，尤善绘画。世人称恺之有三绝，即才绝、画绝、痴绝。《嘉泰会稽志》卷十九《杂纪》载：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”从《晋书·顾恺之传》的记载，说明其来过会稽。传曰：“人问以会稽山川之状。恺之云：‘千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。’”《大明一统志》撷句“千岩竞秀，万壑争流”。
　　三、膏腴土地
    “膏腴土地”，谓出自“《宋书》：带海傍湖，良畴数千万顷，膏腴土地，亩直一金。”
　　经检索，此句出自《宋书》卷五十四列传第十四《孔季恭传赞》：“……会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金……”两相比较，《大明一统志》将“数十万顷”易作“数千万顷”，将“膏腴上地”改作“膏腴土地”。抑或“十”与“千”、“上”与“土”字形相近而误？恐不能轻易下结论，请看《大清一统志》卷二百九十四《绍兴府·形势》载有“带山傍海，膏腴重地”，据以《宋史·地理志》。《宋史》将《宋书》的“带海傍湖”改作“带山傍海”，“膏腴上地”易为“膏腴重地”，总也有其道理。从《宋书》“膏腴上地”到《宋史》“膏腴重地”，再到《大明一统志》的“膏腴土地”，各朝一字之变，仁者见仁，智者见智。
　　四、浙东胜处
    “浙东胜处”，言取材自“《郡志》：鉴水环其前，卧龙拥其后，稽山出其东，秦望直其南，自浙以东，最为胜处。”
　　“郡志”，一郡之志，亦即地方志。明天顺年间以前的志书，有“鉴水环其前”云云词语的，今难觅。笔者以为有可能沿袭宋代的地理总志《舆地纪胜》，该书卷十《绍兴府·风俗形胜》载：“鉴水环其前，卧龙拥其后，稽山出其东，秦望直其南，自浙以东，最为胜处。”《大明一统志》高度概括为“浙东胜处”。
　　五、襟海带江，为东南一大都会
    “襟海带江，为东南一大都会”则出自《图经》。
　　黄苇主编的《中国地方志辞典》对“图经”有释文：图经是早期地方志书。图即地图，经即地图之文字说明。图经发展至宋时已是全盛时期，北宋图经所载内容丰富，并统合古今，与后来定型方志似乎无异。北宋末起，图经、方志基本上融合为定型方志，图经逐渐被定型方志所替代。《张国淦文集四编》是《永乐大典方志辑本》，张先生所经眼，《永乐大典》中有《越州图经志》，张氏又引《直斋书录解题》，言“《越州图经志》九卷，李宗谔所上也”云云，说明《越州图经志》一书的确存在，只不过现在已经失传。自《越州图经志》之后，便是嘉泰《会稽志》，紧接着是宝庆《会稽续志》。很幸运，在宝庆《会稽续志》卷一中，即有“盖其地襟海带江，方制千里，实东南一大都会”句。《大明一统志》言及《图经》，亦即《越州图经志》，说明天顺年间该书尚存在。在采编入《大明一统志》时，将“盖其地襟海带江，方制千里，实东南一大都会”，简约为“襟海带江，为东南一大都会”。
　　六、东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目
    “东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目”句，“一统志”编者言来自“唐白乐天《沃洲山真觉寺记》”。
　　按，白乐天即白居易。沃洲山，在新昌县城东南12公里处，唐代为著名景区。唐诗中咏及沃洲山水有50多首，李白有“五松多清幽，胜境美沃洲”的赞词。唐大和二年（828）春，白居易从侄白寂然，因慕沃洲之名，自洛阳来剡中，卜筑禅院。大和七年，白居易在河南保厘作《沃洲山禅院记》，刘禹锡书之，盛称“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。夫有非常之境，然后有非常之人栖焉”。“东南眉目”之名，由是广为流传。
　　禅院在会昌间（841—846）废。大中二年（848）重建。旧名真封寺，不知其始。北宋治平三年（1066），赐额沃洲真觉院。明洪武十五年（1382），改真觉禅寺，后称真觉寺。由此沿革，故而《大明一统志》将《沃洲山禅院记》易名为《沃洲山真觉寺记》。不过在白居易的文集中，一贯是《沃洲山禅院记》。宋熙宁四年（1071）知越州的孔延之编有一部绍兴最早的文学总集《会稽掇英总集》二十卷，卷十八收录白居易的《沃洲山禅院记》。乾隆御览本《四库全书荟要》之集部，有白居易《白氏长庆集》，其卷六十八《碑志序记表赞论衡书》凡十三首中，亦收《沃洲山禅院记》。今之通行本，有丁如明、聂世美将《白氏长庆集》校点，易名《白居易全集》，上海古籍出版社1999年出版。
　　七、胜游珍观
    “胜游珍观”四字的出处，《大明一统志》罗列的资料甚长：“宋秦观《倡和集序》：会稽为镇，岂惟山川形势之胜，其胜游珍观相望乎枫 竹箭之上，枕带乎荇藻芙蕖之滨，亦非他州所及。”
　　秦观（1049—1100），是北宋著名的诗人和政论家，我国词史上的大家。字太虚，后改字少游，学者称淮海先生，所著曰《淮海集》。今有徐培均笺注的《淮海集笺注》，上海古籍出版社2000年出版。又有周义敢、程自信、周雷编注的《秦观集编年校注》，人民文学出版社2001年出版。
　　元丰二年（1079），秦观三十一岁，六月赴会稽探望祖父承议公与时为会稽尉的叔父，与州守程公辟相得甚欢，游鉴湖，访兰亭，过龙瑞宫，谒大禹庙。九月继续游历山水名胜。秦观触物兴怀，情来神会，写序作跋，有《会稽唱和诗序》 《怀乐安蒋公唱和诗序》。蒋公，即蒋堂（980—1054），字希鲁，常州宜兴人，真宗大中祥符五年（1012）进士。曾官江南东路转运使，景 三年（1036）知越州。《宋史》有传。《怀乐安蒋公唱和诗序》：“会稽之为镇旧矣，岂惟山川形势之盛，实控扼於（于）东南哉。其胜游珍观，相望乎枫 竹箭之上，枕带乎藻荇芙蕖之滨，可以从事云月优游而忘年者，殆亦非他州所及。而卧龙山、鉴湖，尤为一郡佳处。”序中之“胜游珍观”赞语，为《大明一统志》编辑者所截取。
　　纵览以上文献所述，可见绍兴自古为神州之形胜名区。今获“2018年度世界休闲城市”“美丽山水城市”之誉，可谓实至名归。