■发言教师：王 文
□主讲课程：世界通史（专题）
1986年，世界史课程由文化基础部历史教研室开设，属公共基础课程。世界历史课程分设近代和现代两门，计72学时和54学时。随着学校专业课程的增加，公共课程不断被缩减，世界近代史和世界现代史合并为一门课程，学时减至36。长期以来，“世界通史”以专题形式开设，与“中国通史专题”相配套，共同属于通识课程系列。在所有西方文化类课程中，“世界通史”给学生关于世界各国文明历史的知识体系。
我的世界史教学体系以 “全球史观”和“文明史观”为统帅，这两个重要概念帮助我确立教学体系，准确定位核心内容。“全球史观”在世界历史中的解读是，世界越来越连成一片，任何一个国家的历史都不能不放到人类历史的框架之中。第二个需要交代清楚的是关于文明与文化的概念。康德说，文明是看得见的，文化是精神的深处。钱穆说，文明是物质的，容易传导；文化是精神的，不容易传导。以全球化的观点来看，文明的趋势总是融合的，而文化的趋势则是多元发展的。
我是以西方文明史为世界历史教学的主线。从文明史的角度看欧洲，欧洲文明有共同的文化起源，又有东西欧洲两支异流；我们所说的欧洲文明侧重西欧文明。从1500年开始，欧洲成为近代舞台的主角，演出了近代化的大剧，其影响并不局限于欧洲，还牵动了全世界的步伐。欧洲文明通过殖民渠道传到美洲，美国成为欧洲文化的殖民地，从此，欧洲文明的范围扩大了，欧洲文明成为以欧美为主的“西方文明”。我要告诉学生：西方文明“是什么”，它对世界历史的贡献是什么？避免标签式的解读。
在国内，中国历史是独立于世界史教学体系的。在教学中，我一直观照着中西文化比较的线索，恐怕这也是我的独特做法。从中西文化各自的历史背景出发、比较中西文化不同的“思想底格”、完成对“全球化”进程中中西文化态势的描述。让历史告诉今天，“全球化”进程中，中国更应加入世界历史的总进程，吸收西方的经验，实行“拿来主义”是完全符合文明发展规律的。
在大学时期我精读了 L.S.STAVRIANOSTheWordTo1500和TheWorldSince1500。该书影响极深，并于1992年被翻印成中文。与国内通用的周吴编辑的多卷本的《世界通史》比较，斯氏的《全球通史》是一个全新的体系，打破了长期以来国内世界史教科书受苏联联共（布）党史框架统辖的局面，至今仍然是各个高校主要使用的世界历史教材之一，它的英文版是某些高校英语专业学生的精读教参书。因此，从1992年起，我一直推荐学生使用这套全球通史。
此外，我还根据学生实际情况推荐世界历史书目。首先是经典的文明史，如罗尔斯的《世界史纲》等；第二是历史随笔，如林达和闻一的系列历史随笔；第三是人物传记。每推荐一本书都要与学生分享读书心得。另外，我平时喜欢给经典名著写书评，在介绍经典著作的观点或者思想体系时，经常与学生交流书评，引发他们读经典著作的兴趣。