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　　除了写潍坊的民俗风情地方文化外，在炳熙先生的作品里还写了潍坊历史和文化的创造者潍坊人。炳熙先生的很多小说和散文写了形形色色的人物，写了他们的出身经历、职业特点、个性品质和生活命运等，反映了家乡潍坊各种人物的精神面貌和总体思想文化倾向。当然应该说明的是，散文是写真人真事的，而小说是塑造人物形象的，不可能都是真人真事。但从实际情况看这些人物都是以现实作基础的，不少都有着生活中的原型。这一点炳熙先生自己也曾经谈到过。从炳熙先生作品里描写的各种人物，我们可以看到一代或数代潍坊人的一些特点和性情品格。
　　炳熙先生的作品里写了很多人物，各式各样，千姿百态。但只要我们留意一下就可发现，所写的大部分是文化人群。具体有：演员、艺人、作家、画家、教师、琴师、鼓手，等等。这些人都身怀技艺，学有专长，有的还有很高的学识水平和艺术造诣。写这些人固然与炳熙先生自身经历职业有关，但也反映出老潍坊的实际情况，说明潍坊的确是座历史文化名城，是个藏龙卧虎、人才辈出的地方。像《忆徐韵声先生》中写的京剧演员徐韵声，她是早年潍坊有名的“斜眼子生”，她演艺高、戏路宽，深受广大观众的爱戴和同行的推崇。百首竹枝词话中写的潍坊寒亭京剧演员燕福，饰演花旦，为人倾倒，曾与梅兰芳同台演戏，深得梅大王赞许，有“潍县的梅兰芳”之称。《陈寿荣传》中写的画家陈寿荣先生，是潍坊诗书画印的全才，声名远扬，他与潍坊的另一名大画家郭味渠（曾任中央美术学院花鸟系主任）同被选为北京故宫画院研究员。小说《故人》中写的中学语文教师玄载笑，其原型是潍坊一中的语文教师谭再言先生，我上高中时的两年语文课都是他给上的。谭老师讲课水平很高，对学生也很好，尤其写得一手好字。市里和省里都组织听过他的观摩课。炳熙先生称谭老师在许多方面是引他“仰慕的奇才”，后来谭老师因病溘然早逝，令他“怆然不已”。总之，炳熙先生作品里写了许多潍坊的名人才子，显示了古城潍坊的人才济济和文化深厚。
　　潍坊的文化人不仅有才气，而且有高尚的品质和可贵的操守，正如炳熙先生作品的评论者丁尔纲先生所说：他们有着人性美和人情美。炳熙先生怀着深深的感情和敬意在作品里描写和讴歌了他们。首先是这些人们对自己所从事的工作和事业的敬业认真、执着追求和精益求精、一丝不苟的精神。小说《夜歌》中的歌唱演员小郦即使是在文革中受到迫害、遭受磨难，但对自己所从事的歌唱事业依然矢志不渝、信心百倍，说：“百花园中的什么花，只要是香的、美的，都可以开放；但我愿意那清新明丽的鲜花常开，永远也不凋谢！”小说《画家》中的画家夏山得了急性阑尾炎，马上就要动手术开刀，仍然坚持要把需要画的画画出来，还要力争画好它。为此还写下了一段似“遗嘱”的文字。小说《篆刻家》中的篆刻家君藻先生刻印精雕细刻，严肃认真，刻出的印是“端庄典雅，不用印出来就知道是艺术妙品”。他的座右铭是“要实事求是，勿哗众取宠”，并以此告诫那些虚荣浮躁、不求真学的文人。潍坊文化人的再一点可敬可爱之处，是他们的那种文雅善良、淡泊名利和重视文化传承、热心培养年轻一代的优良品质。小说《雨中鸳鸯》中的那位“无名”画家拒绝将自己的得意杰作高价出售，却无偿相赠给一位曾中肯评价过自己画作的陌生观画者，表现了他看重知遇之恩无视金钱名利的高尚品格。小说《亭久先生》中的小学图画教师谭亭久，亲切温和、平易近人，认真热心地教小学生画画，“淡墨蘸次深墨”、“趁湿披叶筋”。以后丢了教师饭碗过着凄苦的生活，还认真答应一个小孩的要求，为其画了“如此精美、如此有趣的七幅水墨山水”画，从而让孩子大受感动。小说《宣志先生》中的教师丁宣志讲课“即精且深，充满妙趣”，对学生既非常爱护又要求十分严格，他无声地为学生垫拿饭钱，又因学生上课时不好好听讲而怒不可遏，打了学生一个耳光。他身患重病，仍千方百计为学生搞好学习写好文章出主意想办法。除了上述之外，潍坊的文化艺人最可贵的是洁身自好，刚正不阿；宁为玉碎不为瓦全；险恶环境下不能夺其志，坎坷经历不能移其情的那种性情意志和高风亮节。小说《一个有表演天才的女人》中的丁力经历坎坷，生活艰难，但始终不放弃自己的艺术追求。她克服家庭困难，忍受与幼子相分离的痛苦，依然到外地去拍戏。《亭久先生》中的教师谭亭久“是一个德才兼备的人。日伪时期有人请他出去教书，他是宁愿饿死也不肯；日寇一投降，他就欣然应私立群化小学之聘。……”还有小说《月光小屋》中的那位琴师，文革遭难，命运多舛，但矢志不移，演戏不成便学拉琴，以至后来琴艺精湛，琴拉得出神入化，非同凡响。总之，诸如此类，枚不胜举。正是由于潍坊的广大艺人文人，那些所谓“三教九流”们有上述种种优秀品质和杰出才能，才创造了潍坊光辉灿烂的文化，铸造出潍坊这座历史文化名城。否则，没有这样优秀的人群，哪有潍坊的文化可言？