文章内容

　　在东西方文化互补、融合的基础上，钱学森依据现代科学技术综合化、整体化的研究方向，对恩格斯关于自然科学正在发展为“一个伟大的整体联系的科学”的预见，进行了科学论证与深刻阐发。他创造性地将艺术纳入其建立的科学体系中，并使之成为一个不可分割的重要组成部分。他把艺术作为一个开放系统来审视，从环境构成出发，认定处于科学直接管辖范围内，受科学整体的制约与影响。此外，各艺术之间相互联系，部门美学是美学组成的重要内容，美学是各部门艺术通往哲学的“桥梁”。
　　钱学森在现代科学技术体系理论以及大成智慧思想的基础上，提出大成美学概念。大成是一种具有“三维”结构的意识形态存在，或者说是一种思维境界。大成智慧是典
型的三维结构，即以事功维、学问维、道德维为主要内容的集大成，是性智与量智的整体优化。
　　大成美学是以性智与量智的结合为核心，以“三维”结构为基本内容。性智是本心，是一种自我的认识能力，是从整体感受入手认识世界的本质，强调艺术思维；量智是理
智，是科学认知客观宇宙的能力和方法，是从局部特征入手认识世界的本质，强调逻辑思维。
　　大成美学以科学与艺术的结合为研究本质，将美学看成是开放的复杂巨系统，用整体性的观念和还原论的分析，从定性到定量综合集成的方法进行美的本质探索。大成美学
强调对美学的复杂性研究，即美学的整体性、层次性、复杂性、开放性、能动性，同时强调审美思维的复杂性，特别强调非理性思维中唯象思维、灵感思维的作用。大成美学是“日常生活审美化”和“审美日常生活化”紧密的结合体，既关注美学本体的研究，又关注美学的现实性问题，强调美学精神与实践方式的本体论转向，提出山水城市等美学具体内容。
　　对钱学森大成美学思想的研究并不只是对一名科学家美学观点的探索，而是针对美的现象的复杂性和美的本质问题的又一次哲学反思。通过对大成美学的复杂性探索,能为美学的基础研究拓展视域、汲取更多营养和激发更大的灵感，并最终能够获得有关艺术和美学的新洞见。