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    人的一生中，只有一条路不能拒绝——成长之路；成长之路上，只有一条路不能选择——放弃的路。可见，在生活中，我们是不能一味示弱的。
    俗话说“困难像弹簧，看你强不强；你强它就弱，你弱它就强。”生活中只有拥有强的勇气，才能保持昂扬的斗志，在困难面前不低头，在挫折面前不气馁，在危急关头不退缩。中国人尤其重视示强。古有蔺相如在渑池之会，为赵王免受秦王侮辱，以死相奉，请求秦王以答赵王为他鼓瑟。在强逼无奈下，秦王击缶，蔺相如维护了国家尊严。在今又有吴仪访日，中途罢归；钱学森拒绝优厚待遇、回报祖国这些感人之事，他们都以大局为重，以尊严为先，显示出强的力量。
    示强在某种时候无疑是对的。然而我们不禁又发问，只有示强才能解决问题吗？
    被称为“美国之父”的富兰克林曾去拜访一位长者。年轻气盛的他一进门，头便撞在门框上，疼得他不住地用手揉。长者笑着说：“这将是你今天访问我的最大收获。”自此，富兰克林把“学会低头”当作他人生的一大准则，也就成就了一份属于自己的事业。“学会低头”不仅仅是一种示弱的体现，更是一种智慧，一种审度形势，保持冷静的心态。“学会低头”，不失为生活的一种待人之道，处世之方。这也正合中国的“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空”的处世哲学。
    自古到今，人们一直崇拜敬仰那些为气节而死的有志之士，其中不乏谭嗣同、秋瑾之类。拿屈原而言，他是贾谊的偶像，司马迁在《史记》中更是投入深沉的情感，叙写、塑造了这位伟大的爱国人物。他苦于君王听信谗言，疏远自己，痛于自己被放逐，无法挽救国家危亡，他绝望不已，不愿与世同流，便以死来倾写自己的历史。我掩卷深思，终觉中国文化中，有这样一种精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。也许这就是在抗日战争中，在寡不敌众时刻，会有那么多的中国将士宁可采取“以卵击石”的壮烈行为的原因之一。
    死，固可以明志，正是这种把自我的小生命看成民族大生命的一环，也构成一个民族隆起的脊梁。然而，生，更可以践志。当死临到司马迁身上时，他选择生，选择忍辱负重。其实，他身为史官，因于公正之心，为李陵辩护，开罪皇帝，假若他为此而死，亦不失为一位直谏烈臣。但是他与众不同，他选择示弱，从而使自己从屈膝的殿臣变成一位为民写史的光辉人物。“示弱”不仅仅是一种屈服，一种看似的妥协，更表现着一个人的气度不凡，勇气可佳。
    中国人重视示强，却更注重示弱的方法。太极拳是中国人独有的健身方法，它动作缓慢，集中体现“以柔克刚”的套路，从另一侧面，也说明了中国人在加强自身修养时，十分明白“弱”的力量。
    强与弱，并非一个人的问题。一个国家只有用柔道代替强硬，才能与邻友好；整个星球只有用保护代替征服，才能与自然和谐发展。
    弱胜于强，更是一个需要重新而慎重认识的问题，改强为弱，以弱制强，这才是取胜之道。