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　　今天受邀参加周辛先生教育思想研讨会，很高兴。周辛先生是我的老领导，我曾在他的领导下工作五年。最近又读到他的文集，倍感亲切。由于时间关系，我还没有读完，只看了部分，更没有来得及对其教育思想作认真的研究。现在只能谈点粗浅认识。
　　周辛先生一生都是从事教育工作，长达50年之久。他先后从事过中等教育，华侨教育，高等教育，还到国外留学研究教育，教育经历非常丰富。上个世纪三、四十年代，他在大学工作期间，还积极参加乡村教育，民众教育，社会教育的实验研究，探索中国教育改革发展的道路。先后创办了广州龙眼洞乡村教育实验区，担任山东乡村建设研究院导师兼邹平简易师范学校教导主任，参与江苏省立教育学院第一民众教育实验区的实验工作等，针对中国的实际，他提出了很多积极的教育主张，积累了丰富的教育经验。解放后任职高等学校，为改造和建设社会主义教育事业，做出了积极贡献，培养了众多人才。他是位实践经验非常丰富的教育家。
　　周辛是生活在半殖民地半封建社会的中国，国难深重。他的教育活动和主张是时代的产物，也以此推动时代的发展。上个世纪二、三十年代，中国的有识之士，进步的教育家，眼看中国政治经济落后，文盲众多，就欲改变这种情况，掀起了平民教育运动。而中国是以农立国，80％以上人口在农村，文盲也在农村，进而开展乡村教育。他们拟从教育入手，普及教育，扫除文盲，全面提高人民的思想文化素质，以此振兴民族，拯救国家。于是在1926年前后，他们纷纷走向农村，办乡村教育，创办乡村教育实验区，推进教育改革和社会改革。当时比较著名的有：晏阳初的河北定县实验区，梁漱溟的山东乡村建设，黄炎培的昆山徐公桥乡村改进实验区，陶行知创办的实验乡村师范（晓庄师范），高阳领导的江苏省立教育学院创办的实验区等。经过多年的实验探索，已初见成效。周辛留学回国后，目睹中国的现状，深感乡村教育的重要，怀着同样的目的，就投入到乡村教育工作中去。1933年，亲自在广州创办龙眼洞乡村教育实验区，根据南方农村实际情况，开展乡村教育实验，力图对农村全面改造。随后又到山东，任山东乡村建设研究院导师兼邹平简易师范教导主任，培养乡建人才，从事乡村建设实验研究；又参观了定县平民教育实验区。这些时间虽不长，但却积累了不少经验，提出了很多乡村教育，乡村建设的主张。1936年任职江苏省立教育学院，从事民众教育工作。该院在抗战中西迁暂停。抗战胜利后，周辛又重新回到无锡，在该院继续领导民众教育和社会教育工作。周辛在这些教育实验过程中，对乡村教育、民众教育和社会教育的意义、对象、内容和方式方法等都做了比较透彻的阐述、分析和研究。他认为不论乡村教育、民众教育和社会教育，都要打破传统教育的模式，要推倒围墙，走向社会，深入民间，以社会为学校，全民为对象，以人民实际生活需要为内容，进行生活教育；不要办脱离人民实际生活的贵族式教育。同时为了搞好这些教育，他认为必须加强与政治、经济、文化等各方面联络，以乡村学校为中心，乡村教师为灵魂，对乡村进行全面改造。他在总结社会教育时就指出：“社会教育是不论年龄，不论男女、老幼、贵贱、贫富的全民教育；它的内容是切合当前社会实际的生活；它的方法是知行联系，手脑并用的教学；它的范围是不限于学校，家庭或其它形式；它的性质是配合政治、经济，站在社会事业的最前线，推动时代，改造社会”。（《社会教育的理论根据》）他说民众教育“就是社会教育的前身”，当然也是如此。
　　周辛的上述教育主张，虽然借鉴了当时的一些教育家的教育思想，但他也提出了自己的看法。为适应乡村教育或民众教育和社会教育，他强调要实行学制改革，课程改革和教学形式的改革；他呼吁政府要加大对教改的支持力度，希望私人多办各种形式的学校等。
　　周辛的这些教育活动，是在当时的乡村教育，民众教育和社会教育思潮下产生的。他作为这些思潮中的一员，作了积极探索和实践，具有重要意义。
　　首先，促进了教育的普及。他所进行的乡村教育，或民众教育、社会教育，对象都是大众，是过去没有受过或很少受过教育的劳苦大众，要使他们受到所需要的教育。他们在实验区内运用各种方法使民众识字、读书、受教育；根据实际情况，把教育对象分编成儿童组、青年组、年长组、妇女组等，分别指导。这样就大大促进了文盲的扫除和教育的普及，尤其是妇女。这起码在他们实验区内促进了教育普及。
　　第二，促进了生产发展和社会的改进。他们在实验区内，不只是普遍教授识字，扫除文盲，还要传授生产技术，生活知识，改良种子、农具、推进生产发
展，改变不良习俗。在龙眼洞实验区就派中山大学农学院技术人员下乡指导；在无锡就着重指导农民改良种子、农具、养蚕、养鸡技术。周辛认为，农村教育，应包括女子教育、清洁、农事、扫盲、体育五个方面；民众教育，应包括基础教育、自治教育、体育教育和国民教育四个方面。这样就大大推动了当地的生产发展和社会的改进。
　　第三，为知识分子下乡做出典范。周辛和当时热心乡村教育的知识分子一样，脱下西装革履，穿上布衣便鞋，深入农村和当地农民打成一片，同甘共苦，为他们办事，这在当时是很不容易的，即使在今天仍有现实意义。化农民，首先要化自己，要为农民所化。这样才能在思想感情上和他们一致，没有隔阂。他曾讲到自己下乡和猪同车的故事。
　　第四，周辛的教育实践，也丰富了农村教育，民众教育和社会教育理论，推动了教育的发展，在今天仍有现实意义。普及教育，扫除文盲现在已基本解决。但对成人进行继续教育，全民进行终身教育，教育社会化，仍是当今的重要的教育理念。知识分子下乡，科技支农，为农服务，仍是今天要大力提倡的。周辛等一批知识分子，当年大胆探索，勇于实践的精神，也为我们今天教育改革，大胆创新做出了榜样。
　　周辛是位爱国主义者。他是以爱国为基础，救国为职志，从事教育工作，并积极投身到教育救国运动中去，借以“唤醒民众”，“唤起整个民族精神”。所以他不论从事何种教育工作，包括乡村教育、民众教育和社会教育，目的都是“救国家救民族”，实现中华民族的伟大复兴，这种精神我们应该继承。
　　“教育救国”也是当时一种思潮。在国难深重，民族危亡之际，一批爱国志士仁人，提出各种救国主张，如“科学救国”，“实业救国”等，“教育救国”是其中一种。虽然在当时历史条件下，单凭教育或科学、实业是救不了国，但他们救国的愿望是真诚的，他们绝大多数是爱国的。解放后一段时间曾批判“教育救国论”，显然是片面的。
　　周辛的思想是与时俱进的，可以说是站在时代前列的。在抗日战争时期，他是紧扣抗战主题，为打败日本侵略者，开展教育活动，培训人才。抗战胜利后，他呼吁和平民主，反对专制独裁；希望还政于民，建设新国家，教育为建设新国家服务。当他看到国民党坚持打内战，反人民，便毅然加入中国共产党，投入新中国的建设事业。
　　当然周辛的教育思想也有其局限性，这就是在他思想上有比较深的时代烙印。
　　（作者系我校教育科学学院教授）