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文庙遗迹（琉璃脊饰）


　　姜氏祠堂姜氏祠堂，位于昌邑市城南隅十字街，是昌邑姜氏的大宗祠，姜氏族人每年都在这里进行祭祖活动，其建筑群呈“回”字形，东西长34.8米，南北宽26米，分为东、西、中3个跨院，祭祖建筑主要集中于中院，由正厅、厢房、大门、耳房组成，西跨院主要为族人会议和看守用房，东跨院原为空地，现存大部为清代建筑。
　　姜姓是昌邑望族，于北宋末年迁居昌邑，距今已有近900年的历史，历代名人辈出，早在明正统、嘉靖年间曾出过两代御医，成化年间6世姜镗以举人仕凤阳府通判，为著名廉吏。清康熙年间，昌邑姜姓更是显赫。十一世姜士桢（入旗籍后改姓李）历官至江西、广东巡抚，参与平定三藩等重大政治事件，为清初重臣；其子李煦，历官至户部侍郎监管苏州织造30年之久，并长期兼任两淮巡盐御使，为康熙皇帝耳目近臣，后晋阶大理寺卿、户部侍郎；士桢侄姜绰任徐州知州，姜煌任户部员外郎，其他子侄也多有官职。嘉庆二十一年（1816），姜氏族人为合祀祖先，阖族议定，在城里中心地段购地，建先祠1处，共集资520缗。建北厅5间，正厅5间，东西厢各3间，大门1间，东西耳房各两间以及四周墙垣。道光八年（1828）重修一次，同治八年（1869）重修一次。民国八年（1920）至民国十一年（1923），昌邑豪绅姜续焘动员县内美姓富绅63人，共集资金一万缗有余，对祠堂进行了全面整修。正厅以及两厢全部落地重修，祠堂大门以及围墙拆除重建。大门加宽加大，并在西跨院新建北屋5间，南屋5间，以做族人会议厅和看守用房。始形成今天的风貌。
　　西黄埠天主教堂西黄埠天主教堂，位于昌邑市西黄埠村，1888年天主教传入东黄埠村，1901年法国神甫在西黄埠村设教堂传教。1914年因信徒日益增多，在西黄埠村购宅基地2.6市亩、盖房17间。1919年教堂接受教会拨款，按天主教堂式样盖起长35米、宽11米的大教堂6间，接临街一面屋山又盖起4米高钟楼1座，内置铜钟1口，钟楼顶端装有铜皮十字架。教堂正门朝南，门楣木刻耶稣及其门徒像，门上有“天主堂”3字；教堂内水泥地面，设有木制座凳，正面木制祭坛上有耶稣圣像，两侧分别为一小祭台，分列着乐琴和圣母像；大祭台后面为神甫做弥撒时的更衣之处。
　　教堂有大门1座，为中国传统造型，门匾上有康熙皇帝书写的“万有真源”4字。大门两边耳房7间，为远来教徒食宿之处。1935年教堂院内西侧盖起3间瓦房做教会学堂，教徒子弟可以免费入学。自1901年起先后有法国季神甫、狄神甫、范神甫、周神甫和化名金克尧的神甫在此传教，1940年该堂换上中国神甫。抗战期间，教堂为国民党四纵队王豫民占用，神甫逃走。1982年重新成为天主教活动场所，2003年被昌邑市人民政府批准为昌邑市第二批重点文物保护单位；2004年，推荐申报潍坊市第二批重点文物保护单位。
　　宋氏武状元祠堂宋氏武状元祠堂，位于寒亭区河滩镇宋家双庙村，在镇政府南3000米处，是晚清武状元宋占魁认祖归宗的家庙，占地面积282平方米，建于清同治十二年（1873）。该祠堂正中朝阳门楼两侧有状元旗杆石座，大门上悬挂“宋氏先祠”牌匾，门楼内有 “状元府”牌扁，院内有年逾百龄的松柏两株，青砖铺院，青石甬路直达正堂。正面祠堂3间，4根方形石柱飞檐擎天，有知名书法家书写的楹联。院内有两通清同治十二年（1873）立的石碑，一是《宋氏新修祠堂记》，另一是《双庙村信义团围墙记》。该祠堂于2005年文物普查时发现。
　　宋占魁（1845—1906），原名兆法，字捷臣，又字冠杰，号梅村，昌邑宋庄乡王珂村人（祖籍宋家双庙村人，后随父迁入昌邑王珂村）。丙戌年状元及第，归祖认宗，在祠堂内增“状元府”匾额，并留各种状元执事器物：旗、锣、伞、扇、肃静、回避等。宋占魁登科回乡期间，亲书“龙、虎、寿、豹、清、鹅”等条幅，均盖有“丙戌状元”印章，落款“捷臣魁”，现珍藏于宋家双庙村宗亲家中。
　　文华书院文华书院，在今奎文区。清光绪九年（1883），美国基督教长老会牧师狄乐播建乐道院，创办文华馆。光绪二十一年（1895）增设专收女生的文华馆，第一级女生20余人，为山东最早的女子中学，美国人宝安美任校长。义和团运动时停办。光绪二十八年（1902），重修乐道院文华馆，光绪三十年（1904）改名为文华书院，美国人卫礼士任校长。宜统三年（1911），改为文华学校。1915年，改名文华中学。书院经费主要来自教会拨款。教学内容除基督教《圣经》外，还有中国传统经学和自然科学。
　　文庙遗迹庙址地处潍县城里东门大街 （现潍城区东风西街）东首路北，占地约4000平方米。始建于1086年，至今已有900余年的历史。庙坐北朝南，门前左右各有跨街木牌坊1座，上悬匾额，东书“德配天地”，西书 “道冠古今”。庙前有围墙，两端砌有石碑，上刻“文武官员军民人等至此下马”。
　　围墙内迎面棂星门上额石匾，刻“文庙”2字。门内两旁，华表高耸。院内建有泮池，池上有拱桥1座，名洙水桥，桥侧石匾刻“潍阳”2字。院内古木参天，东西两旁各有神台，上列历代先贤、先儒神位；北面是碑廊，有御碑、重修碑等共12幢；正北大殿5间，高约15米；前墙为木隔扇门，屋檐均有石材云龙雕柱支撑。殿内正中塑有孔子坐像，像前牌位上书“至圣先师孔子之位”；孔子像两旁左为复圣颜子、述圣子思；右为宗圣曾子、亚圣孟子；东西两壁塑有12哲像。殿内正面匾额为康熙御书“万世师表”，东西两侧有雍正御书“斯文在兹”，乾隆御书“生民未有”等9块金匾。
　　大成殿后院，向东为崇圣祠，供孔子先世5代；大成殿后月台前，有汉白玉碑1块，上刻“指南”2字，其对面即明伦堂，是学官讲经处，所悬匾额为宋儒朱熹所书；后院向西是陈太公祠，为纪念乡宦陈介祺，清咸丰时奉旨敕建。祠前院中有八角鼓型渗水池，池沿嵌一卧碑，上刻“文泉”2字，雨季四处泻水于此，从不泛滥。祠南东西并列乡贤祠和名宦祠。文庙迤东，坐北朝南，临街为忠孝祠，院内有古槐2株。解放后，文庙被拆除，现东风西街马路北侧的1株古槐，为仅存的原忠孝祠古槐之一。
　　石佛寺石佛寺，位于潍城南寺前街（今潍坊市中级法院院内），是这里最古的佛家圣地。建于宋咸平二年（999），明永乐九年 （1411）重修，成化二年（1466）增修。
　　庙门拾级而上，迎面山门3间，斗拱出檐。门额嵌石匾“石佛寺”，系清顺治年间知县罗承胤所书，浑厚遒劲，为书法上品。乾隆年间，郑板桥宰潍时，亲临观赏，极为推崇。正中原有 “大雄宝殿”，建筑宏伟，屋面琉璃瓦中间嵌菱形黄瓦图案。东西两座配殿，分祀十八罗汉彩塑。
　　大雄宝殿内供奉石佛造像，金身高可逾丈。旁有宋崔白画、苏轼题布袋和尚石刻像。苏轼题跋：“熙宁间，画公崔白示余布袋真仪，其笔清而尤古妙，乃过吴矣。”据考，苏轼于宋神宗熙宁七年（1074）十一月到密州（今诸城市）任太守。熙宁九年（1076）年底别密州，赴新任，行经潍州遇大雪，见到石佛寺松竹茂密，庙貌巍峨，遂进寺避雪瞻拜。住持僧人素知苏轼是名噪当时的才子，热情款待，相谈甚欢。翌晨就道，赋诗志念，《除日大雪留潍州元日行雪复作》：“除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱胧晓光开，旋转余花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马鬃，自怪骑白凤。三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。”
　　1964年因失修被拆除，“文革”期间石佛被毁。仅存山门1座，上有名人题刻。寺对面为下寺，即尼姑庵，亦古建。石刻对联甚佳。今为民居。
　　玉清宫玉清宫，俗名北宫，位于潍县城北关，是潍县最古老的道教禅林，也是潍城最大的庙宇。金代大定年间由道家宗师邱处机（1148—1227）弟子尹清和建。敕赐“玉清观”。元武宗二年（1309）改观为宫，明正德、嘉靖重修，清乾隆、光绪再修。玉清宫，殿宇宏敞，松柏参天。盛时，宫内曾有道士百名，庙产400余亩。
　　宫门两侧八字墙，朱红栅栏大门，门上横石镌刻“祝圣延寿玉清宫门”8个朱红地贴金大字，故称石门。石门内植柏树300余株，龙枝虬干，森郁参天，庙周围绕以紫垣。中轴线有殿堂3座，初进为“玉清宫”，殿额悬“大通明殿”金字大匾，传为知县赖光表手笔，书法遒迈，颇有声名。郑板桥宰潍时有言：“‘大’字十年犹可，‘通明殿’今世不能矣”。殿内塑金身四大天王像，法身高大，耳孔可容麻雀营巢。再进为“玉皇殿”祀玉皇大帝，两旁为药王殿、关帝殿，前为月台，东西配殿，月台前面有石峰露出地表约1米，曰“玉华峰”。三进为“三清殿”，祀三清真像。左厢镇武殿，右厢七真殿。此外尚有其他院落的三皇殿、雹泉殿、祖师堂、百子殿、钟楼、道徒住所等建筑物。宫观院内古碑林立，有 “归山操”、“老来憨”、‘龟蛇碑”、“青天碑”、“四面碑”等。整个玉清宫“规制结构，备极壮丽。当其盛时，庭阶靘洁，松桧郁森，羽流云集，燕息有院，赠给有田。冠帔彝彝，步虚谈玄，风景宛然”。后世以“玉清烟晓”列为潍州八景之一。元代状元张起岩潍州八景诗中咏 “玉清烟晓”句云：“琳宇清幽近水涯，凌云烟霭杂朝霞。殿坛金碧相辉映，一段丹青景最嘉。”
　　潍县玉清宫与崂山的太清宫、上清宫组合为山东道教的“三清”。道教大师邱处机在玉清宫讲道期间，还谱写了著名的琴曲《马丹阳琴曲》而留传后世。玉清宫积淀着深厚的文化精髓，民间传有“先有玉清宫，后有潍县城”的说法。
　　解放后几经拆建，面目全非。“文革”中，仅存龟蛇等2碑移博物馆。玉清宫遗址，位于潍坊市聋哑学校内。
　　城隍庙城隍庙，位于县治西城隍庙街。明洪武年间建，成化二年（1466）重修，清乾隆时郑板桥倡捐大修。庙门3楹，旁置汉白玉大石狮1对，高约2米，中军楼两座，跨街面建木坊两座，西坊横匾“福绥黎庶”，东坊横匾“保障金汤”。进门映壁，经甬路穿过厅至大殿，祀城隍像铜、泥、木各1尊。再进经长廊为后殿，祀城隍及城隍奶奶，西龛为城隍奶奶卧像，东端北龛为城隍木像，乌纱、蟒袍、玉带，按之能起坐，专为每年农历五月初一抬起坐八抬大轿“出巡”。正殿前两廊塑冥间十殿阎罗王、六道轮回，其中奈河、刀山、酷刑等泥塑，令人不寒而栗，不外神道设教、罚恶赏善之作。正殿悬“惟德是辅”大匾，寓“辅世长民莫如德”之意，为邑宰郑板桥所书。廊下东端树有著名的郑板桥撰书的“新修城隍庙碑”，其碑文寓意深刻，虽叙述修庙事宜，却反映了板桥不信神鬼，关心民间疾苦的思想。其字体端庄、秀逸，骨坚质丰，爽朗清绝，是板桥独具风姿的艺术佳品。庙前越街设有广场，可容数百人，建戏楼1座，座南面庙，结构坚实而细致，正中悬郑板桥书“神之听之”匾额。每至庙会，必演戏以飨神，群众趋广场聚观。院内尚有清乾隆十四年（1749）永禁烟行经纪碑，虽无落款，经鉴定确为郑板桥撰书，现与新修城隍庙碑同为潍坊市博物馆保存。
　　解放前两庑的泥塑先毁，戏楼又毁；解放后神像全毁。1977年房管局在前院建宿舍楼，该庙原貌全非。