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　　中国首创的科举制度，曾为朝、日、越等国共享。虽然三个国家的语言不同，然皆诵读儒家经典，同习《四书》、《五经》，历史上曾是“书同文”的时代。明太祖朱元璋于洪武年间即向高丽、安南、占城等国颁行科举诏，给各国儒士同台竞技提供了难得的机会，让其它国家的人才与明朝人一样，共享“金榜题名”的激动与荣幸。明洪武时，高丽国有三人入试，其中金涛登三甲第六名。而迁入内地的交阯人在明代进士题名碑中题名者有六，可证当时交阯地区人才不乏。
一、明代中第的六位交阯进士
记载明代交阯人考中进士的史籍有明人俞宪所撰《皇明进士登科考》、明人张朝瑞所撰《皇明贡举考》、明代万历年间王世贞所撰《弇山堂别集》等。结合北京图书馆金石组编撰的《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》、《明清历科进士题名碑录》及《明实录》等资料，笔者将六位明朝交阯进士的科考情况总结如下表所示：
二、明代交阯六进士小史
黎庸，交阯清威县人。黎庸曾任湖南浏阳知县，湖北省大冶知县等职。阮勤，据《明孝宗实录》卷148的记载，阮勤字必成，安南多翼县人，历任南京大理寺左、右评事、台州府知府，山东左参政、布政使，都察院右副都御史，巡抚陕西等职。阮文英，原交阯慈山县人。根据嘉靖《广西通志》的记载，阮文英曾于成化十二年任广西柳州府知府。何广，字博之，又字约斋，原籍交阯扶宁县，曾任直隶滑县主薄，工部都水清吏司主事等职。何广学识渊博，滑县寺庙碑文多出其手，文中题名仍多书“交州人士”。王京，万历《琼州府志》记载其为江西“信丰人”，曾任琼州知府，后又曾两任刑部郎中。陈儒，别号芹山，祖籍交阯义安府支罗县，其先祖陈仕于永乐中入锦衣卫百户，至陈儒已是第四代。陈儒曾历任提督浙江学政、山东布政使、南京户部刑部侍郎、右都御史总督漕运等职。
三、明代时越南人才迁入内地情况
明代越南人才迁入内地的情况相当复杂，大致可分为两种情况：
　　一是当时越南朝贡时“贡献”或应明朝要求遣送人才。这其中包括阉人、象奴等，明朝有时也主动要求越南遣送一些僧侣和按摩女。《明太祖实录》卷169记载：“（洪武十七年），国子助教杨盘等使安南还，陈炜复遣其臣黎亚夫等随盘进表，祝明年正旦，且贡阉竖三十人。”《明太祖实录》卷194记载：“（洪武二十一年）安南遣其臣阮完等来上表……贡象四只，象奴三人。”越南正史《大越史记全书》对明朝要求遣送僧人和按摩女有记载如下：“（明洪武十三年）三月，明遣使来求僧人二十名。初，我国送内人阮宗道、阮算等至金陵，明帝以为近臣，遇之甚厚。宗道等言，‘南国僧解建道场愈于北方僧。’至是求之”。“（洪武二十八年）明又遣使求僧人，按摩女火者，皆少遗之。”
　　二是永乐时期由于明朝发兵征讨越南的原因迁居。这其中又可分为四种情况：一是交阯俘虏。二是明朝招揽并遣送大批交阯人才；三是当时交阯人才归顺明朝并迁入内地；四是交阯土官获提拔，迁到内地为官。
　　交阯俘虏又可分为两类，一是幼年男童。《明实录》记载 ：“（永乐三年十一月癸酉）敕交阯总兵官张辅等曰 ：‘今交阯已平，如有反侧，必当剿灭。然宜戒饬将士不可滥及无辜，虽凶逆之家，其幼稚男子皆不可杀，但驱入内地，或为民或为奴……’。”后来对营建北京城有重大功劳的太监阮安，也是这时张辅带回明朝的。《明史》记载：“范弘，交阯人，初名安。永乐中，英国公张辅以交童之美秀者还，选为奄，弘及王瑾、阮安、院浪等与焉。”二是当时越南胡朝“叛逆”将领，此类人才数量不多，但获得的官位却非常显赫，如黎苍之弟黎澄，由于有制造火器的才能而被重用，后来成为工部尚书，可证当时明廷对越南人才的重用。
　　明朝正式下令招揽并遣送交阯人才到内地始于1407年，而永乐期间通过招揽遣送至内地的交阯人将近万人。《明太宗实录》卷72记载：“（永乐五年冬十月）丁亥，交阯总兵新城侯张辅等奏：‘访举交阯郡县怀才抱德、明经能文、博学有才、聪明正直、孝弟力田、贤良方正、练达吏事、明习兵法及材武诸色之人，凡九千人，陆续遣送赴京’。上以冬月气寒，南荒之人不耐，命工部遣官以棉衣靴袜即途中赐之。”这些人才为明朝作出了不可磨灭的贡献。
　　由于政治“归顺”而迁入内地的人才在数量上很难统计，但估计也不少。《明英宗实录》卷22记载：“（正统元年九月）癸卯，交阯人潘铁成奏：‘臣以交阯头目，永乐中归化，在锦衣卫带管粮食。今命臣于南京入籍。臣久沾圣化，一旦远违天日，情实不堪’。上命于顺天府入籍。”由于被提拔而迁如内地的交阯土官为数不多。《明实录》记载：“（永乐六年二月）癸卯，交阯土官交州知府阮均、建昌府知府同彦翊、演州府同知黎思凯来朝。升均北京刑部左侍郎，彦翊、思凯为右侍郎。”明宣德以后，越南又复独立，但也有“归顺”明朝的土官迁居内地，数量也不少，根据《明实录》的记载宣德、正统、成化时期都有越南土官归顺。
　　从现代的国家概念看来，明朝时迁居中国的越南人由于谙熟中国文化，很快就适应了明朝的生活，并有六人考上了进士。由于文化相通，中越一样实行科举制度，在这样的背景下，不仅越南人能考上中国的进士，华人在也有考上越南进士的情况，越南史籍《大南实录》和《国史遗编》的记载越南阮朝重臣潘清简，其先福建人，曾于明命七年（1797年）考中越南进士；陈时敏“明乡人”，于明命十九年（1838年）中越南进士。这些是史籍明确记载有的，其它由于各种原因没有记载的，相信也有。历史上中越人才相互移居的事实可证中越文化关系之密切，如果我们从文化的角度审视，中越之间有一些东西有时候很难分清哪些是“中”，哪些是“越”，更多时候是联系在一起的。（作者为北京大学东语系博士生，广西民族大学讲师）