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　　一千多年前，司马光在这座牡丹之城里停留了十九年之久，终于完成了鸿篇巨著 《资治通鉴》，对这座城市留下了冷峻而理性的一笔：“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城！”。
　　洛阳是个有太多故事的地方，脉搏里涌动着千年的兴衰，呼吸之间都有着宏大而望尘莫及的恩怨情仇。密密麻麻的针脚挤在历史陈旧的衣袖上，仰俯之间都有着剪不断、理还乱的情怀。一路走来，城池与四合院确实有些沉闷而陈旧，青瓦木雕也都有了苍老的痕迹。一城巷陌纵横交错，看着代代朝朝奔赴的仓促脚步，却也抵不过月开日落的千篇一律，化为烟云。
　　洛阳本是一个精致优雅的城市。诗人狼毫一挥，便可将这座城市赋予气韵生动、温文尔雅。风花雪月在这里显得有些轻佻，帝王将相的更迭冗长也难免粗糙。洛
阳到底属于谁呢？它实在是斟酌许久之后的浅唱低吟。牡丹与彩陶，佛教与文学，或许才是它的精髓。所有的辉煌终将成为故纸堆里令人嗟叹的历史，所有炽热忘我的感情也都经不起岁月的推敲和挥霍，更何况一个洋洋洒洒自成大观的城市。城市的宿命往往讳莫如深。衰败和兴盛，都被世人高高挂起，形同陌路，与己无关。但城市给予一个人的，却往往是它的倾囊所有。以它之名，或生或死，都有着极高的归属感和习惯冲击。连空气里流动的每一寸精神，都是独一无二。情感与悲欢，以至于生老病死，命运反复，在一座城与一个人的相互照面后都有着纠缠不清的宿命解释。
　　香山与白居易，就仿佛是相互印刻的纹理。命运此起彼伏，却能相互扶持：香山是白居易晚年用情至深的风景，后者以“香山居士”自居；而香山若无白居易，则或许是颤颤巍巍、无人问津的沉默者，“赋诗夺锦袍”的典故似乎也不会是锦上添花。
　　元和三年，香山终于等来了这位青衫诗人。白居易从此常驻洛阳长达十八年，直到会昌六年卒于自己的宅第--履道里。夏天“炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霡霂”。白居易夜里为消暑，便“起向月中行，来就潭上浴”。有时白天到香山寺避暑，“晚下香山踏翠微”，一路上沐浴着凉风，“卧乘篮舆睡中归”。有时也会在香山寺住上几天，“朝随浮云出，夕与飞鸟还”。白居易对香山寺的眷恋甚至到了以寺为家的地步，“空门寂寞老夫闲，伴鸟随云往复还。家酝满瓶书满架，半移生计入香山”。开成四年冬十月，白居易始得风疾，第二年秋，他不顾体弱多病夜宿“经年不到”的香山寺，不禁感慨万千，以往那些“饮徒歌伴”已经“雨散云飞尽不回”了，“更过今年年七十”，那“十二年来昼夜游”的香山寺，对于自己来说，“假如无病亦宜休”，很可能来的机会不多了，不禁满腹惆怅。为元稹写墓志的费用虽“文不当辞”、“贽不当纳”，却被固执善良的元稹亲朋执意相送，这也恰好为白居易修缮香山寺提供契机。之后香山寺便焕发新颜，“关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新”。
这座城里，牡丹正盛。巷陌中行走的人，在汲汲于生汲汲于死时，是否会偶尔想到，一城，一世皆是烟云。也许便会停下脚步，兴致浓烈地在花脉之中放浪形骸，终此一生。