网络文学之产业与艺术
11月26日，2012年中国网络作家富豪榜公布，网络作家唐家三少、我吃西红柿、天蚕土豆，分别以3300万、2100万、1800万的版税收入，排在该榜前三位。前20位上榜作者在5年内获得1.77亿元的个人财富。据报道，唐家三少是一位每天码字上万的“码字狂人”。因为量产丰富，有网友质疑过唐家三少的手为什么没有抽筋，是不是请了一个 “加强连”在帮其码字。
网络文学创作虽然帮助文学网站赚取了点击和广告费，也帮写手们赚取了比莫言的诺贝尔奖金还要多的稿费，但是，网络文学终归是产业，而不能称之为艺术。因此，我们更习惯于将这些网络作家称之为写手，而不能称之为真正的作家。
一九四二之影像与记忆
11月 29日，冯小刚电影《一九四二》全国上映。在电影宏大叙事的背面，是1942年1000万人口的河南。那一年，300万人饿死，300万人做流民，他们在路上，饿死、病死、挤死、杀死。那一年， 《大公报》发表王芸生著名社论 《看重庆，念中原》，展现饥馑死亡的地狱，传递刺喉绞肠的呼声。标榜 “如此宽大为怀的政府”的蒋介石，让《大公报》停刊三天。随后， 《中央日报》还刊发反驳奇文，把“河南人民所受之苦痛”视为 “天降大任之试验”。
有的电影，让人感叹艺术之美，影像之奇。有的电影，则可以让人重新发现历史，重新思考现实，比如《1942》。相对一些专业的观影人批评《1942》如记流水账般的平铺直叙而言，我更关注的是电影背后的历史，以及这并不久远的历史应该怎样接受现代的个体审判。我在想，政治在那个年代，何以那样的黑暗？官媒在那个年代，何以那样的无耻？个体在那个年代，何以那样的无助？而正义与希望，何以还是不会被灭绝？因为温故，所以知新。所谓温故，就是重返过去年代的现场；所谓知新，就是在现实面前，拥有新的正确选择。而这需要每一个人迈出自己的文化脚步。
中国出口之创意与文化
美国一家新闻周刊网站近日发表文章称，中国的下一种大宗出口品是 “创意和文化” “用不了多久，我们将唱中国歌曲，看中国电影，跳中国舞蹈，买中国设计的产品和服务”。肯·米勒敏锐地注意到，在这个给世界带来造纸、印刷、火药和无数其他发明的国家，政府正实打实地支持本土创新和出口，中国的专利数量已超过美国。
很感谢这位美国公民如此看好中国的创意和文化。毋庸置疑，巨大的国内市场、政府的支持和投入、大规模动员和齐心协力办事，是中国的优势。日新月异的科技，激活了沉寂已久的中国文化；而瑰丽多姿、极富浪漫色彩的中国文化一旦附丽于高科技，其结晶的产品，恰似“金风玉露一相逢，胜却人间无数”———将中国创意和文化产品输出国门，是水到渠成的事，让世界人民一同享受，也是责无旁贷的中国责任。（编辑/点评 鲁临）