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　　我以为，评价一个现代知识分子，就应该从知识分子本身的标准来衡量。现代知识分子最基本的品格是什么？这就是独立的精神，自由的思想。如果承认这一点，那么就应该用这一标准来评价鲁迅和他的同时代人。中国的文人，总喜欢走入廊庙，与皇帝老儿或者名公巨卿攀相好，即使挂着隐士招牌的，也是“飞来飞去宰相衙”，虽以民主自由相标榜的某些现代知识分子，也未能免俗。而鲁迅，倒是最能坚持独立精神和自由思想的人。
　　中国人讲究“和光同尘”，做事要随和，讲面子，能敷衍处则敷衍之，决不肯得罪人，时下的“捣糨糊”哲学，即继承了这种文化传统。而鲁迅则认为“文人不应该随和”，而主张他们要有明确的是非，热烈的爱憎。这种性格，这种行事作风，在中国，当然要得罪人，被认为极难相处。但是，如果大家都认真办事，诚实待人，那就会有另一种看法了。
　　鲁迅之不被今人所理解，还有另外一些原因。
　　鲁迅是以文明批评和社会批评为自己的写作职责的，这一点曾经获得许多关心社会前途者的共鸣，但在社会思潮转变以后，人们在躲避崇高，追求平庸中，也就与鲁迅格格不入了。鲁迅原不希望自己的作品永存，这就是他自己所说的“凡是对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡”。但是他没有想到的是，却出现了另一种情况，即文字的被淡亡，不是由于时弊的消失，而是因为时弊的泛滥。比如，鲁迅在《什么是“讽刺”？》里曾举例道，洋服青年拜佛，现在是平常事，若把他撅着屁股的样子拍下照来，这就是讽刺。但现在，这种事已经平常得使人们觉得是正常了，即使拍下照来，还有什么讽刺作用呢？被遗忘也是必然的事了。（吴中杰）
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