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    中华人民共和国的“中华”从何而来？为何叫“华人”、“华裔”、“华族”、“华夏”？西安培华学院的“华”，远古是什么意思？这就要追溯到八千年前的华夏。
    秦岭终南山中的山谷和山北面的平原地带，如西安市临潼区、蓝田县、长安县（包括我校所处的神禾原一带）、雁塔区、户县、周至县等地，远古称为终南山下，这里是中华民族祖先华夏族活动并发祥的地方。
    据历史记载和学者研究，在5000年以前，我国有三大部落集团，一个是华夏集团，一个是东夷集团，一个是三苗部落集团。而由华夏集团为主导，统一并同化了另外两个部落集团，所以中国人自称华夏子孙。
    根据考古研究，中国大约在旧石器时代的中期或晚期进入母系氏族公社的初级阶段，而在距今8000年的新石器时代，氏族公社开始繁荣。到距今6000年以前，母系氏族公社发展到她的鼎盛时期，并向父系氏族过渡。氏族聚居形成聚落，又衍生出新的氏族，组成胞族，联合成部落。各个氏族部落都有自己图腾标记。图腾文化是人类社会文化史的第一篇章。图腾（totem）一词是北美印第安人奥日贝部落语言的译音，表示一个氏族，它的第一代先祖曾是与某一动物、植物或自然物交感后生下的子孙，繁衍兴旺，逐渐形成氏族。这种动物、植物或自然物，就是该氏族的图腾，也即祖原神，它的形象便是该氏族祖灵的形象，也就是图腾神。
    据徐旭生先生的《中国古史的传说时代》和《陕西五千年》等文献研究，秦岭终南山在古代通称华山，秦岭东端的华山名称一直延续使用到今天，秦岭南的汉水古代称夏水。《禹贡》说：“华阳、黑水惟雍州。”这里说的华阳，指秦岭（华山）以南地区，就是说梁州和雍州以秦岭为界。直到今天秦岭一带还有许多地名与华有关，如华阳、华阳川、华阳镇、华县、华阳、少华山、青华山、翠华山等地名。徐旭生认为华夏起源于秦岭一带。章太炎先生为人华夏族依华山而居，故其国土曰“华”。华字繁体为華，《说文解字》：华在“ ”部，“ ，草木荣也。”“華，俗作花。”《康熙字典》：“華，又与花同。”《尔雅*释草》：“華，荂也。”荂为花。《诗经*周南*桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经*小雅》：“裳裳者华。”华皆指花。天赋神州，自然条件优越，天赐我的祖先有一个百花争艳，鲜花盛开的国土。古代秦岭关中一带，气候温暖湿润，一年四季鲜花盛开。直到后世《诗经》仍赞美终南山。《诗经*秦风》：“终南何有，有条（山楸树）有梅（梅树）。君子至止，锦衣狐裘……终南何有，有纪（杞）有堂（棠）， 君子至止，黻衣绣裳。”《诗经*小雅*节南山》：“节彼南山，维石岩岩……节彼南山，有实其猗。”《诗经*小雅*信南山》：“ 信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之……曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。”中华祖先华夏族是一个爱花的民族，他们认为花象征着美好和繁荣，象征着子孙繁衍。于是就以花为图腾。花的象形字是华，称华族。华在古代也读夏，夏用华字，以后才创造出夏字，也称华夏。
    华夏族原有伟大的祖先太一真人。真人即道家认为得道成仙成神之人。庄子《逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”这里说的就是真人，真人即达到绝对自由的仙人、神人。宋，魏野诗：“寻真误入蓬莱岛，春风不动松花老。”（《寻隐者不遇》）。寻真就是寻真人。华夏族原居住于终南山一带，他们认为自己祖先太一真人在终南山一带活动，所以将终南山中部的山命名叫太乙山。汉代在太乙山建太乙真人庙，即太乙宫。
     华夏族认为自己的祖先是天地宇宙中最伟大的神，其精神就是天帝，也就是太一神。《汉书*王莽传》：“《紫阁图》曰：‘太一、黄帝皆(成)仙上天，张乐昆仑虔山上。’”太一、黄帝都是华夏族的伟大人物，他们成仙上天，成了天神。《广黄帝本行纪》：黄帝“修封禅礼毕，乃采首山铜，铸鼎象物。鼎成，以象太一于雍州，其鼎知凶知吉，知存知亡，能轻能重，能息能行。”“黄帝于是祭天圆丘，将求至道。”黄帝祭天圆丘，就是在天坛祭祀天神太一，太一比黄帝更伟大。
    后来，华夏族主要活动区域在秦岭下的渭河平原即关中地区，到晋西南汾河谷地、豫西一带。华夏族认为自己在天下中央，叫中华、中夏，而将西边少数民族叫东夷，南蛮、西戎、北狄。中华一词一直延续下来，且极具包容性，包含了许多少数民族。
    8000年前到12000年前，华夏族居住在终南山下，以花为图腾，自称华族、夏族。7000年前，华夏族的一支华胥氏部落居住在蓝田一带，至今蓝田县遗留华胥乡镇名。6000年前，华胥氏母系氏族首领华胥氏生下了女娲和伏羲，他们在骊山一带活动。5000年前华夏族出了炎帝，黄帝这样的伟大首领，黄帝统一天下，华夏子孙也称黄帝子孙。”