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　　德国哲学家弗罗姆在 《日常生活中的两种生存方式：占有与存在》一文中，把生活方式分为占有与存在两种类型，这两类生活方式普遍存在在日常生活当中，包括了读书。占有方式指主体仅对外物的占有，没有自我的创造。与之相对应的，存在方式指主体不仅占有外物，并且将其内化为自我的创造，外物与主体融为一体。
　　在阅读中，占有方式只是获取了信息或知识。譬如，为了应付考试，我们不得不死记硬背书本的内容，一旦考完试，我们将弃之如敝履。如果是存在方式的阅读，则不仅熟悉书本的内容，而且还激发读者的兴趣与想象，参与创造。
　　说到读书类型，另一位德国哲学家叔本华认为读书贵在思考。他说：不管你胸罗如何的渊博，如若不能反复思维咀嚼消化的话，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。何以言之？因为我们若要将所学得的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识在诸方面相结合。
　　叔本华这种说法，正合了弗罗姆的分类，如果读书只读不思，就是“占有”的读书方法；如果读而能思，将知识转化为智慧，则为“存在”的读书方法。
　　依此分类，叔本华将作家分为两类，一类是思想家，另一类是书籍哲学家。“前者是真挚的、直接的、原始的，所有的思想和表达都具有独立的特征；后者与此相反，他们只是拾人牙慧，是承袭他人的概念，就像把人家盖过的图章再盖一次一样，既乏力量，也模糊不清，而且，他们的文体是由传统的陈词滥调和流行语句组织而成，这情形，恰似因为自己的国家不能铸造货币，而以他国的货币通货一般。”
　　也正因如此，叔本华认为，“读书不过是自己思考的代用物而已”。他说，“在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场。所以，读书愈多，或整天沉浸于读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。”依此推论，我们不必读太多的书，应当多思考，培养自己的创新能力。
　　如何才能既读书又能培养独立思考能力？叔本华认为读书之前应谨记“决不滥读”的原则，不滥读有方法可循，就是无论何时凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读，因为凡为愚者写作的人是常会受大众欢迎的。不如把宝贵的时间专读伟人的已有定评的名著，只有这些书才是开卷有益的。
　　多读经典之言，不禁令人想到某位名人曾说，“如果你要读旧观点，就读新书；如果你要读新观点，就多读旧经典。”思考是“存在”读书方式的最佳途径。只有这样，才可以化“占有”为“存在”。
　　当然，说到经典的问题，常常令人想起经典作家马克·吐温给“经典”下定义的：“所谓经典，就是每个人都想读而不去读的东西。”此话给常见的读书现象下了个精彩的注脚：世上“占有”读书之人居多，“存在”读书人罕见，遑论独立之精神、自由之思想了。