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　　编者按：怀一老师任职大同书画院院长。长期以来，活跃于文艺界，有多部文学作品和画作问世，颇具影响力。其文风清奇脱俗、画风高古典雅。在此教师节来临之际，特连载怀一老师部分文章和画作以飨读者，希望同学们可以开阔眼界、提高修养。
宣纸是画国画人的种子粮，画人所有快乐愿望养家糊口都和宣纸有关系，不得不说说宣纸了。
　　读画的时候也留意纸，清前期，没怎么有见水就化的大生宣，尤其是元明两朝的纸。看赵子昂的《调良图》、董其昌的《山水册》，笔痕落纸很温润。不是岁月洗礼，想像元、明人用纸与今天的宣纸本来是大相径庭。好比口粮，说是改良，产量大增，真味呢？全然不在。
　　“好书家不择纸笔”说了局部的道理，给赵皇帝在红星牌生宣上画《芙蓉锦鸡图》，画《瑞鹤图》，估计落笔即败。赵皇帝毕竟是赵皇帝，即使他以为画坏的画，一定比张大千的格调还是高。“好书家不择纸笔”，说的大约是这回事。
　　民间传宣纸始于蔡伦，查资料，也无实证。想必是个说法罢了。
　　张彦远确切记述，唐代就用宣纸绘画，恰自唐始，中国画进入自觉之境。现存的唐代纸本绘画有宰相韩?作《五牛图》，韩干作《照夜白图》，还有冯承素摹神龙本书法《兰亭序》。技术分析纸本的寿命约600年，上述字画越千年而不毁。
　　前人在表达思绪与情怀的时候比后来人要浪漫，一旦投入到手做呢，前人比后人更理性、更舍得花工夫。看宋画，宋人为了成就他们在手做上的理性表达，往往选择绢、绫来画，宋代传世的典范之作大都是在绢本上绘成。
　　明代以前的宣纸不会遇水即化。如果能把王羲之请到，铺开一纸生宣重书《兰亭序》文，想必，天下第一行书也会捉襟见肘、穷于应对。
　　到清中晚，生宣率先被盐商豢养的扬州画人所推崇，李鲜、高凤翰、闵贞等大量以生宣作画，他们尽管在力所能及的层面上画出了些许成绩，也是由此，见水即化的生宣纸上笔墨开始涣散，画人借助纸性渗化的不确定因素、找寻意外之意，靠撞大运的大写意应运而生，直至晚清民国，江湖一派蔚然成风。
　　生宣的演进与退化的画人风雨同舟、狼狈为奸，造就了如今看似繁荣实则颓败的国画生态。