两河明珠———德州窑红绿彩
在山东省文旅产业高质量发展大会前夕，德城新闻栏目组特别走进德州学院文学与历史文化学院，对刘耀辉教授进行了题为《两河明珠———德州窑红绿彩》的深度专访。此次专访聚焦省级非物质文化遗产———德州窑红绿彩，旨在为观众揭开其神秘的面纱，让更多人领略到这一陶瓷艺术的独特魅力。本报对专访内容进行摘编，以飨读者。
记者：宋金红绿彩是在一种怎样的社会背景下产生的？
刘教授：一是政治上的稳定。金朝在金世宗、金章宗在位期间，有 “神功圣德三千牍，大定明昌五十年”隆盛时期。这个阶段可以定为 （公元 1161-1189年）。安定繁荣的政治局面，为经济的发展，包括陶瓷业的发展提供了良好的条件。二是经济上的繁荣。随着时局的稳定，北方的经济逐渐得到恢复。突出表现为农业、手工业、商业都获得了恢复和发展。富庶的经济为制瓷业的发展提供了坚强保障。三是信仰文化。金代陶瓷文化基本上延续和传承了北宋的制瓷文化，同时融入了游牧民族审美文化。中原农耕文化与北方游牧文化的交融互鉴，具有鲜明的时代特征和地域特色。红绿彩的产生还与金朝的宗教、民俗文化、饮茶风尚、贵族阶层奢靡之风不无关系，催生了红绿彩的产生和发展。
记者：德州没有瓷土，不具备烧窑的基本条件，那为什么在德州建窑？
刘教授：首先，德州地理位置得天独厚。漳河、滏阳河于此汇入运河，德州与古邯郸的磁州直线距离只有300多公里，以磁州窑为中心和原料供应地，可通过以上河流直达德州，为运输大宗瓷土乃至瓷器提供了极大的便利，降低了物流成本，使德州成为瓷器集散理想之地。其次，广阔的市场需求。德州优越的地理位置，处于当时几个大的商业圈，成为一个经济辐射的桥头堡。第一，金朝1153年由上京 （今哈尔滨阿城）迁都中都（今北京）。这就直接拉近了德州 （将陵县）与北京的距离，可以获得巨大的皇家贵族需求市场。不只如此，当时围绕德州周边形成的济南府、东平府、益都府、大名府、东京府 （开封）等几大都市圈是北方最为繁华的商业中心，经济辐射能力非常强，这样一来，德州就成为金代运河流域重要的陶瓷基地和分销中心。第二，1127年 （金天会七年），将陵仓建立，德州商业市镇迅速崛起，成为一个重要的漕仓码头，从而带动了市镇经济的繁荣。还有一点就是，考古发现表明，在北宋时期德州就是一个窑口，具有民窑、杂器窑口性质，汇聚北方诸如磁州、定州、耀州等窑口的烧造技术。金朝迁都中都 （今北京）后，德州窑几近成为半官窑性质。
记者：宋金红绿彩瓷器有哪些艺术特点？
刘教授：早期，瓷器造型古朴豪放；后期，受汉文化浸润，装饰技法渐趋细腻。釉色以红绿彩为主调，红彩运用尤显对汉文化 “尚红”传统的吸收，形成强烈视觉对比效果。釉色突破单色釉局限，开创釉上彩新技法，为后世彩瓷发展奠定基础。纹饰取材自然，大量采用牡丹、莲花、鱼藻等祥瑞图案，既反映女真族对自然生命的崇拜，又承袭了汉地传统吉祥寓意，有些作品也寄托着乱世中百姓对太平盛世的期许。绘画技法上惯用绘、划、剔、刻、印等，线条流畅奔放，呈现民间艺术的质朴生机，其简练洒脱的民间写意风格与官窑瓷器的规整典雅形成鲜明对比，展现出独特的艺术生命力。
记者：德州窑烧制的红绿彩有什么特点？
刘教授：德州窑红绿彩承袭磁州窑系产自当地化妆土、白地黑花工艺基础，纹饰题材广泛取材于民间生活场景，兼具特殊艺术美感与鲜明时代特征，并融入北方少数民族审美元素，其独特之处主要体现在：产品以大型人物塑像或瓷俑为主，器型硕大小型作品约二三十公分，中型作品约三四十公分，大型作品约六七十公分，如出土的男相观音坐像高 32厘米、释迦佛像高30厘米等，远超其他窑口同类作品；釉红色呈现深沉枣红色，红绿彩搭配形成强烈视觉对比，既洋溢着热烈的生命激情，又透露出清新格调，充分展现了女真族独特的艺术风格。整体造型活泼，人物形象塑造尤为生动，匠人以简练笔触勾勒五官，通过釉色浓淡变化赋予瓷塑眉眼传神、神态各异、趣味盎然的艺术效果。
记者：红绿彩瓷器的历史价值体现在哪些方面？
刘教授：作为古代社会珍贵的实物遗存，宋金时期德州窑出土的大量红绿彩瓷器，承载着丰富的社会生活信息。这些扎根民间的瓷器，堪称宋金时期北方民众物质生活与精神世界的艺术缩影。其艺术形象大多源于日常生活原型，生动展现了当时北方地区民众的生活习俗、风土人情与娱乐场景，承载着丰富的社会生活信息。
记者：宋金红绿彩给世界陶瓷史带来哪些影响？
刘教授：瓷器不仅是一种贸易商品，也是一种文化符号，在中外文化交流中发挥着不可替代的作用。瓷之华彩，穿千年风烟，越万里重洋，以温润之姿，织就中外文化交融锦绣。红绿彩绘，不仅绘就瓷上春秋，更绘就中华文明包容并蓄、薪火相传的壮丽篇章。此情此景，令吾辈心潮翻涌，对八百年前德州工匠烧造红绿彩之技艺顿生无限自豪，敬意亦如泉涌，溢于言表！