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节气之美，蕴涵着一个民族的细腻诗意，在朝暮间萌芽互矩，于季节处时候争催。从惊蛰到夏至，是土地对生命的守候与眺望。

惊蛰，二十四节气中的第三个节气。《月令七十二候集解》曰：二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。蛰，藏伏，昆虫入冬藏伏土中；惊，惊醒，春雷惊醒蛰虫。时至惊蛰，气温回暖、雨水增多，万物生机盎然。

“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。”惊蛰反映了自然界生物受节律变化而萌发生长的状态，是万物复苏的标志，也是农业生产的重要时间节点。惊蛰过后，农人们便开始了一年的辛勤劳作，除草、播种、施肥、灌溉。农谚有云“到了惊蛰节，锄头不停歇”。春季的播种预示着希望，俯首三月犁耙，眺望六月收获。夏至未至，却已在季节的更迭中翘首以待。

夏至，二十四节气中的第十个节气，也是最早被确定的节气之一。《韵会》曰：夏，假也；至，极也。万物于此皆假大而至极也。夏至时，阳气到达极致，草木繁茂、鸟兽壮硕，形成四时中最盛大而美好的生命景象。

夏至在中国传统文化中，不仅是一个节气，也是农耕文明具有意义的时间导航，是适应气候变化以调整农事活动，进行农业生产规划的关键时刻。夏至后，阳光充足，农作物进入生长黄金期，选择适当的时机进行农事活动，如田间管理、夏收夏播、防治病虫害等，都寄寓着人们对顺应农时的理解，对殷实土地的热爱，对质朴劳动的尊重。古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”生动地表现了先民们对美好生活的向往与祝福，体现了农业社会对自然的敬畏和对丰收的期望。

游鱼聚亭影，镜面散微涡。从惊蛰到夏至，天地恩典、岁月静好，祈愿风调雨顺，佑护时日方长，用心等候每一个节气的到来。

微雨众卉新，一雷惊蛰始；

春分雨脚落，柳岸带客来。

清明时节雨，杏花酒中香；

五谷丰登时，好雨图报恩。

预立丰收状，祈夏惜日长：

小得即圆满，谦逊若虚怀。

四野芒芒种，应节穗穗高；

喜盼南风起，夏至满载归。

惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至，当光阴的脚步丈量过每一个勤劳的日夜，当煦暖的阳光照耀着每一株饱满的麦穗，空气中弥漫着清新麦香时，就是对这节气之美的最佳礼遇。

春种，夏长，生生不息。从惊蛰到夏至，人们在与自然的对话和辛勤的劳作中，细数岁月印痕，见证着生命对土地的回馈与报答。