文章内容

清明清明，气清景明，万物皆显，而为清明。“清明农事忙，万里皆春耕”，仲暮春分，天朗气清，草木萌动，农民们纷纷挽起袖子，卷起裤管，下田播种一年的希望；“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，春光荡漾，草木发华，人们与亲友携手踏青，共赏佳景；“相思莫让清烟扰，一束鲜花寄故人”，清明祭扫的传统让思念随风蔓延，翻越山海。清明万象，情思难却，造就“万象”的是泱泱大国“百里不同风，千里不同俗”的文化异域性，而造就“清明”的却是每一位中国人心中相同的情思。春风如许，时光美景“满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨”。四月春光正浓时，满城春色，新绿葱葱，娇蕊芬芳，让人忍不住驻足欣赏。这份生机勃勃的美，或是藏在洒落的阳光里，或是飘在花朵的芳香里，亦或是躲在绵绵的细雨里。中原的清明和江南的清明是两种不同的美。中原地区多平原，兼有山地、丘陵，受海洋影响少，清明时节大多艳阳高照，天朗气清。树木新绿，枝头吐露出嫩芽；草原开始返青，远望如同黄绿交织的地毯，一树一草，勾勒出独具特色的清明画卷。河流、湖泊经过融雪和降雨，水量激增，溪流奔腾，波澜壮阔。如果说中原的清明给人爽朗之感，那么江南的清明则给人带来无尽的柔美。都说“烟雨江南”，清明时节的江南是朦朦胧胧的。推开门，微风和着丝丝细雨缠绵地吻上人们的发丝，盛放的油菜、杜鹃，为湿润的空气带来几分香甜。清明时节，校园里也有无尽的美。四月的海大，被樱花包围着。“樱花在风的诗里，春天被折进纸里”，粉色的花瓣点缀在枝头，肆意绽放酝酿了一整个冬日的生命，微风掠过花瓣，纷纷扬扬洒满整个校园，落入你我的心间，蔓延着春日的气息。正如林清玄所说“在那满树的樱花中，我们仿佛看到生命的璀璨，看到了春天的希望。”揽月湖上，碧蓝色的水是春的写照，湖面浮光跃金，阳光洒下金光点点，把冬日的沉闷化作春日的鲜妍。春光好景，海大学子怎能辜负？沐浴暖阳之下，在图书馆里安静自习，或是沉浸花香之中，在教室奔赴学海彼岸，亦或约上三两好友穿梭校园，寻找枝头新绿，共赏百花盛放，将自己也融入春色之中。笔上忧思，情寄清明清明既是赏玩春光的时节，又有祭扫祖先的传统，自然成为了文人墨客抒发情感的对象。在古今文学家的笔下，这个日子被赋予不同的含义，宛如一方情感的调色盘，融汇了愁绪伤怀、宽慰释然等诸多情愫。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”早在千百年前，杜牧就用寥寥数语，勾勒出清明的哀愁。哀思悼念是清明不可或缺的主调，“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”，在白居易笔下，春景也饱含生死相隔的怅惘。棠梨花开，白杨抽芽，一派生机勃勃的景象，却拦不住人们心底奔涌而出的对逝者的思念。现在，亦有许多人在清明缅怀英烈。走进烈士陵园，看墓碑林立，忆往昔烽火。在清明追思中，那些为民族独立奋勇拼搏、为人民幸福舍生忘死，最终英勇捐躯的英雄们，化作永不陨落的星辰，于历史的浩瀚苍穹中闪耀。生者以笔作祭，墨香晕染哀思，祈愿英烈英魂永安。这份深沉悼念，深嵌厚重历史纹理，满盈炽热家国情怀，于岁月中镌刻永恒。都说“伤春悲秋”，对时光飞逝、人生无常的感慨也成为关于清明亘古不变的主题。晏殊低吟“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，感慨春光易逝，繁花凋零，此刻，清明的雨成了愁绪的催化剂，打湿了对春景的眷恋。在无边丝雨里，自然的更迭、生命的律动，都化作对时光荏苒的慨叹。黄庭坚写下“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”，桃李欢笑、草木欣荣与荒冢的死寂形成反差，在自然循环、新旧交替间感慨人生无常，思索生命真谛。当然，清明并非只有哀愁，也有享受春光的愉悦。清明前后，东风骀荡，景色秀丽。在程颢眼中，清明是出游的好日子，“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”。而千年之后的丰子恺则说清明是“借墓游春”，无上乐事。从屋内来到屋外，赏桃花，吃美食，看青山绿水，感自然馈赠，他“心情特别快适，好似遨游五湖四海”。对于久居“水泥森林”的当代人而言，清明时节，暂别喧嚣与忙碌，奔赴自然去探寻那蓬勃春色，内心所涌起的畅快惬意，必定远超寻常。寒冬过后，春风轻拂，大地万物挣脱酷寒，重焕生机。与此同时，疲惫的心灵也冲破枷锁，恢复活力。情感的长河蜿蜒流淌，不同心境之下，文人的各色情感碰撞交织。这些在清明生发出的饱含真情的文字，让每一个读者都能在字里行间寻得共鸣，完成一场跨越时空的心灵对话。追根溯源，弦歌不辍《岁时百问》有云：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”古往今来，若说诗歌文章道出了文人大家们对于清明时节的无限感怀，那么各类古籍府志中的记载，则从更为广博的角度助力我们寻根溯源，领悟清明习俗中反映的中华文化内核。清明时节的天气，是杜牧笔下的“雨纷纷”，也常如王羲之所言“天朗气清，惠风和畅”。因而人们在此时并非只进行祭祀悼思，而是也将清明视为游春赏春的好时机，使其兼具无限意趣与深远意义。曾子言：“慎终追远，民德归后矣。”意思是说，要慎重办理父母丧事，虔诚祭祀远代祖先。在古时，每至清明节，无论官员士族还是平民百姓，都要外出祭祀扫墓。由此可见，中华民族重视传承的观念自古便有。恰是这源远流长的节日习俗，积极影响着华夏大地“孝”与“德”的传承，令中华民族的生命力在强大民族凝聚力之下始终顽强。然而浮岚暖翠，水木明瑟，良辰春景岂可辜负？明代《帝京景物略》记载：“三月清明日，男女扫墓，拜者、酹者、哭者……哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”这生动展现了清明时节人们在扫墓、哀恸过后一同踏青的图景：围坐在郊外或花园里尽情欢饮，不醉不归。此外，清明节习俗多样，并不仅仅局囿于扫墓踏青。家家插柳寻平安，门外小儿放纸鸢。再比如吃青团，斗花草，蹴鞠拔河打马球，可谓是体育饮食无一不有。“拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。”趁兴而游，看尽烟雨朦胧。浮白载笔，绘满韶光淑气。四方细雨缕缕，牵绕每一丝对先祖的悼念，这份深沉的追思，经岁月沉淀，凝聚成慎终追远的精神内核，构筑起中华民族共同体的坚实根基。美景、真情、代代相传又时时创新的民俗，这些元素如拼图一般，从不同的角度共同构筑清明万象。但纵使清明的文化符号万般变幻，传承始终如古树长青般，生生不息。