论厚道
厚道是人际交往的优秀品质。谈论厚道的文章很多，毫无疑问都在为厚道叫好、点赞。但如何才能修炼出厚道品质，几乎没有人谈及。人性是相通的，古人讲，察己可以知人。处理人际关系，先察己，然后推己及人，久而久之，习惯成自然，即为厚道。
我有什么想法，同样情况下，别人也会有这样的想法，因此，不能实现自己的想法，同样情况下，却让别人这样的想法无法实现。面对利益想多得一些，是人之常情，但要合情合理合法。某人主持制定分配方案，自己分配所得高出别人一大截。方案一公布，群众舆论哗然，最后胎死腹中。蛋糕就那么大，自己想多分一些，别人就得少分。为了使大家利益诉求不冲突，主持制定方案的人应该一碗水端平，而不是优己厚友，这样才厚道。生存是人最基本的权利，人人都有生存权。但尼克松在《领导者》中写道：“自己生存也让别人生存不是中东的传统思想。在那里，人们感情激烈，缺乏理智，也不够克制。他们严于责人，复仇心切。在那里传统习惯更为古老，有些人还死抱住不放。”搞你死我活，是最严重的不厚道。
我不想干什么，同样情况下，别人也会不想干，因此，不能自己不想干，同样情况下，却要别人干。也就是孔老夫子说的，己所不欲，勿施于人。《额尔古纳河右岸》写的鄂温克族人，以游猎经济为主，乌力楞是他们自给自足的基本经济单位。书中有这样的情节，尼都萨满从其他乌力楞带回两只驯鹿，传染了瘟疫，“我们”乌力楞损失巨大。“在瘟疫发生的那段时光，我们没有搬迁。狩猎活动也终止了。之所以不搬迁，是不愿意让瘟疫蔓延，殃及其他乌力楞的驯鹿。”鄂温克族人与自然和谐相处，天生厚道。
我不想让别人干什么，同样情况下，别人也会不想让我干，因此，不能不想让别人干，同样情况下，自己却要干。比如批评，指出别人的缺点，要求改正，但是如果自己身也有同样的缺点，甚至更甚，被批评的人会说“自己一身毛，还说别人是妖怪”。生意场上谁都不想被人欺，如果想让人不欺我，却做不到我不欺人，自己最后也不会有好结果，最好是我不欺人，人不欺我。鲁迅先生的散文诗《立论》写到，“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头”，这种场合没有人愿意听扫兴话。一个客人说：“这孩子将来是要死的”，他“得到一顿大家合力的痛打”，原因是不通人情，不厚道。
我想让别人怎么样，同样情况下，别人也会想让我这样，因此，不能让别人怎么样，同样情况下，自己却不这样。人都有走窄的时候，困难时都希望得到别人的帮助。如果别人有困难，自己却不给予力所能及的帮助，这样的人不厚道。想要人敬我，我却不敬人，肯定不行。你敬我一尺，我敬你一丈，尊重必须用尊重赢取。现在胖东来超市很火，有人说，“胖东来将商业之美与人性可贵完美结合，并彰显出来，给外界带来的观感，首先便是公司管理艺术。比如，公司给员工设委屈奖，怕员工太累实行的周二闭店制，提供高薪、丰富的福利等；给顾客提供周到的服务、有温度的购物体验、积极解答问题和投诉，让顾客感受到被关怀与尊重。”胖东来超市之所以能够创造中国市场消费奇迹，重要原因是管理厚道。
察己知人，推己及人，即同理心。同理心是融洽人际关系的法宝，是修炼厚道的捷径。