一朵牡丹花静静地、热烈地绽放，它感到了微风的吹拂，阳光的温暖，看到了蝴蝶的飞舞，听到了游人的赞美，这就是牡丹花的存在感。
一条小溪奔腾着，欢唱着，踩着碎石，过山涧出山峦，来到了平原，听到了鸟语，闻到了花香，这便是小溪的存在感。
牡丹花、小溪的存在感，首先源于它们的目光并不急切地“寻求”存在感，而是实实在在地绽放和奔腾的“存在”。
龟兔赛跑伊始，兔子自得而又懒洋洋地睡去。一觉醒来，揉一揉惺忪的睡眼，听到的只是旷野里虚空的风声，看到的只是身边衰败的枯草。他想听到“兔子曾经跑得飞快”的赞美而不能够，这是专意“寻求”存在感而不得的醒世寓言。
“我思故我在”，是哲学家笛卡尔的存在；公司上市，是老板的存在；路虎上路，是富人的存在；长篇小说得茅奖，是作家的存在；我跑步回来香香地吃，晚上帮老同事归置刚搬到新家的家具回来就倒头呼呼入睡，小区物管征求意见畅所欲言，侄子高考报志愿征求意见先闭眼凝神思考，周末晚饭后考虑把一幅写生的美人蕉是画成折扇还是团扇……一天到晚，我都实实在在地想着，做着，梦着……这都是平头老百姓的我的存在，我没有工夫瞅着别人眼神和脸色去寻求存在感，总感到我的时间不够用。
平平淡淡、扎扎实实地存在了，才能不刻意去“寻求”却能获得存在感。风雨之夜回到家里，妻子送上一杯热茶是存在感；感冒了，丈夫把一碗热气腾腾的面条端到床头送到手边，也是存在感。
遗憾的是，一些人不刻意于自个的存在，而是刻意寻求存在感。这就等于躺着不动，却万分敏感地想在枕边静寂的空气中感觉我自个还存在不存在？人们常说，某某是神一样的存在。这样的神人不但在生前有着非凡的能力和巨大的贡献，能够享受到存在感的温馨，特别是在他身后，他在世时的所说所做所想，使人们较为恒久地的感念、感佩、感动、感激、感恩，从而给人们、给世界乃至给人类留下了对他较为恒久的存在感。所以，存在，是自己能够一清二楚地知道、别人也能感知到的。而存在感，则往往主要是别人和客观世界的一种敏锐且自然而然的感应。
可是，神人的存在，少之又少，但可以给当世以及后世留下丰厚的物质及精神的遗产；而普通老百姓的存在，遍地都是，他们才会给自己及身边人留下温暖的存在感。可是，神人的存在，少之又少，但可以给当世以及后世留下丰厚的物质及精神的遗产；而普通老百姓的存在，遍地都是，他们才会给自己及身边人留下温暖的存在感。
感恩、敬仰神人的存在吧，自己存在的精神境界会愈来愈宽广；感谢自己的存在吧，我也来过，哭过笑过，成过败过，爱过恨过，我也不虚此生。神人终究还是人，我也是人。神人存在过，我也存在过。也许，我享受的是瞬间的存在感，而神人享受的是较为恒久的存在感，一旦再久的恒久，在时空的长河里也是一瞬间的一朵大点的浪花而已。说到底，我们都一样。