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（通讯员余锁湘）2 月 27 日，华中 科 技 大 学 第2547 期 人 文 讲 座在东九楼 D107 举行 。 南 京 大 学 历史 学 教 授 马 俊 亚为 师 生 带 来 题 为“大众视角与中国历史的全新阐释”的精彩讲座。

“知识的共鸣不在独白，而在交响。”讲座伊始，马俊 亚 以 睿 智 的 思维 打 开 对 话 空间。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”他以耳熟能 详 的 诗 句 引 出观点——“史笔如刀 ，当 为 苍 生 说话。”马俊亚强调，历 史 研 究 必 须 摆脱 传 统 帝 王 将 相的叙事窠臼，以马克 思 主 义 新 社 会史 观 重 构 底 层 视角 的 历 史 认 知 。在他看来，史学家如果沦为“两脚书橱”，便失去了治史 的 真 义 。 历 史学 的 起 点 应 该 是哲学，首先要做的就是“认清自我”，而其终极关怀当是“人”的觉醒与解放。

解构传统史观时，马俊亚指出，“二十四史”等典籍固然承载文明基因，但那些是封建时代的产物，是为统治者代言的，不是帮助我们认识自我的。我们应跟着习近平总书记去看书，读《共产党宣言》《联邦党人文集》和托马斯潘恩的《常识》。从马克思提出的“拜物教”角度反观中国封建小农社会，他认为小农社会均盛行“拜权教”，行政权力统治世界，正如儒家所说的“万般皆下品，唯有读书高”。小农社会统治者是通过教育实现从官本位到权本位，用权力垄断资源。

从小农社会走进近代，马俊亚指出，近代社会生产力飞跃发展，工业文明取代农业文明，基本前提就是人身依附的解除或松弛，使每个人都有可能得到自由发展。近代强调的正是马克思主义思想最核心的内容，是对“人”的尊重。因而马俊亚强调，历史学的终点是应该“一切人的自由发展”。

在提问环节，针对人的自由发展、社会的终极形态与法律的关系等问题，马俊亚表示，就像没有绝对的真理一样，真正的自由是在法律限度下自由，法律也是为了更好地保障自由，要像尊重自己的自由一样尊重他人的自由。他鼓励同学们多学习马克思主义原著，发展自己的见解和观点，而非徒听理论。现场学术氛围浓厚，掌声雷鸣。