怀先觉者之勇敢 勉后觉者之勤奋
在人类社会发展进程中，对于事物的认知和觉察存在着不同的层次与状态，这就如古人所说“知，谓识其事之所当然；觉，谓悟其理之所以然。”按照晓悟事物表里的时间先后，划分出了“先知先觉”“后知后觉”和“不知不觉”三种类型的“知觉者”。怀先觉者之勇敢，勉后觉者之勤奋，方能成就大事业。
先知先觉如荒原星火，照亮我们前进之路。在中国共产党发展的征程中，作为社会发展的探路者，无数先烈在黑暗中点亮灯塔；在科学发展和技术进步的道路上，孜孜不倦的科学家，秉持敏锐的洞察力，从细微之处发现事物发展的端倪，凭借对社会趋势、科技发展方向和人文思潮的精准预判，提前布局，把握先机，引领社会朝着新的方向前行。他们在把握先机的同时，也往往承担着巨大的风险。因为他们所探索的道路是未知的，可能会遭遇各种挫折和失败，但正是他们的勇气和先见之明，为后来者开辟了道路。然而，后知后觉者也有着自己独特的意义和价值。明武宗正德元年（1506年），王阳明因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场当驿丞。龙场环境清幽艰苦，王阳明结合历年来的遭遇，日夜省身顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。很多时候，后知后觉者可以从先知先觉者的经验中吸取营养。他们能够站在巨人的肩膀上，避免前人所犯的错误，从而实现弯道超车。王阳明在经历痛苦挫折后，改进了自己的理论学说，形成了自己的心学。“后知”能够使问题思考得更加深刻、更加全面。后知后觉者提醒我们，觉醒的时机固然重要，但学习和改进的能力同样不可忽视。唯有勉励自己勤奋学习，刻苦钻研，才能悟出真理。
而“不知不觉”者则呈现出一种相对消极的状态。他们对周围事物的变化缺乏敏感性，反应迟钝。叔本华曾言：“一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。”无法独立思考、自身知识储备匮乏，性格怠惰等，使得他们安于现状，不愿意去探索和思考。在社会快速发展的浪潮中，不知不觉者必将被淘汰。
怀先觉者之勇敢，勉后觉者之勤奋。应引导更多的人成为“先知先觉”者。对于个人而言，要培养自己敏锐的洞察力，这需要不断地学习新知识，关注社会动态，拓宽自己的视野。同时，要克服怠惰的心理，积极主动地去探索未知。对于社会来说，应该营造鼓励创新、包容失败的氛围，让先知先觉者能够更勇敢地前行，让后知后觉者有更多的机会追赶。只有这样，整个社会才能在不同类型“知觉者”的共同推动下不断向前发展。